麵包和湯
樓主你好，
中華文化博大精深。有太多經典值得我們反覆品讀了。現向你建議閱讀《道德經》、《易經》、《孫子兵法》這三本書，每一本書都可以稱作中華文化的瑰寶。
一、《易經》
《易經》被譽為“大道之源,群經之首”，不僅因為它在時代上最為古老，更因為內容涵蓋了“天道、人道、地道”，亦即要在天地之間讓人類安身立命。《易經》的六十四卦形成一套完整的人生密碼，其中首尾相應，福禍相倚，甚至吉中帶兇，兇中帶吉。
《易經》蘊藏目前科技文明無法推翻的神妙智慧，它不只是經典，更是生活中處處可引用的參考。
二、《道德經》
《道德經》和它的作者—老子，是大家都知道的。然而，多數人只是知道有這麼一本書，有那麼一個人。而且這本書後來成為道家經典。而這位歷史老人卻從來不曾把自己神秘化，甚至他原本只想出函谷關隱居，只想化為一粒歷史的塵埃，迴歸他曾熾熱眷戀的中華大地，抑或化為一縷青煙，直長青天，融入蒼茫宇宙。老子以自己的行動履踐了他的學說。他不求留名青史，卻成為歷史一座永不褪色的豐碑。真可謂是“非以其無私邪？故能成其私”。一位不想留名的人，卻被歷史永遠地記住了。這大約也是“天道無親，常與善人”的緣故。
三、《孫子兵法》
《孫子兵法》雖然講的是用兵打仗的事情，但是它裡面所包含的哲理，它那種智慧，在我們今天凡是帶有競爭性質的、有博弈的，要分出輸贏、分出高下勝負的地方，它都是可以用來借鑑或者啟示的。
競爭實際上就是兩步的核心內容：第一個，所有的競爭，所有的博弈，它在動手之前，它都有一個戰略規劃、戰略運籌、戰略預測、戰略分析評估和戰略選擇的問題。
怎麼來收集更多的信息數據為決策提供依據，《孫子兵法》講了知彼知己、知天知地。怎麼來分析事情的利弊得失，怎麼來預測事物發展的趨勢，怎麼來正確評估競爭雙方的力量對比，怎麼來選擇正確的突破方向，所謂的運籌於帷幄之中，這是一定要做的這一步。打仗如此，其他工作大概也是一樣的。
最後， 祝福樓主在中華文化上學有所成，智慧上求得長進，成就自己的事業，擁有自己的幸福。
最後的談話
放了一本沈從文先生的《湘行散記》。這本書包含了《湘行書簡》《湘行散記》和《湘西》三部分，是沈從文兩次回到故鄉湘西后所寫的散文作品集。
一次是1934沈從文先生母親病危，他趕回湘西，從汽車到水路一路上的見聞，都通過書信的方式寫給夫人張兆和，這一部分整理為了《湘行書簡》；《湘行散記》就是後來根據這部分書信寫成的散文，兩相對比閱讀，很有意思。《湘西》是沈從文另一次重返湘西寫下的作品。
湘西本就是個令人感到神秘的世界，雖然這些文字裡沒有尋常令我們極其感興趣的蠱毒、趕屍等，但也有辰州的符，桃源的詩，柳林岔的淘金者，箱子巖上古代巢居者的遺蹟……
隨著沈從文先生的筆，彷彿也就跟著他，登上一隻桃源小划子，在清明透徹的沅水上沿河而行了。夜間靠岸停泊，河面上停著大小船隻，點著小小的油燈，拉著篷，在後艙燒火煮飯。
想想是真的嚮往啊，儘管風雨欲來，天很冷，但有一種漂泊流浪在江湖的感覺。
船邊呢，還有一些木筏。大的木筏子上面竟然有房屋和船隻，還有小小菜園和養豬養雞的柵欄！這些，都是我從未見過的景象。更不用說還有辰溪的酸蘿蔔，滿江裡用著特別的法子捕魚，漫天都是好聽的梆子聲，躺在床上望著都很美的星子和新月……
還有，還有出金子、冬天也有人在淘金子的柳林岔，風光美得很，“千山積雪，高山皆作紫色，疏林綿延三四里，林中皆是人家的白屋頂。”
沈先生的形容是“我生平還是第一次看到這樣好看地方的……什麼唐人宋人畫都趕不上。看一年也不會討厭”。啊，實在很想沿著這條水路去看一看。
而況在這一路上，還能看到後來小說《邊城》裡的一些人物原型，特別有趣。
讀書燈下
有！《唐詩三百首》就是一本我百讀，甚至是百誦不厭的好書。這本書，是當時我去同學家玩，翻箱倒櫃淘出來的蘅塘退士右翻頁豎版。據說是同學的曾祖父留下來的，因為年代有些久遠，所以書本看上去很是斑駁。但，這並不影響我對它的喜愛！
後來，另一同學來我家，將此書借了去，竟不慎遺失，讓我著實心疼了好久！再去圖書館尋購，雖然有很多版本，但都不及原先的這本！
都說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，正是有了此書的薰陶，才讓我迷戀上了國學，特別是古詩詞。素日裡，不論悲喜，我都會將其以自以為是的詩詞形式寫下來。或許，在名家大儒眼裡，我寫的根本稱不上是詩詞，但這並不妨礙自己“釋得心澄便是途”般的聊以自慰……
冰巔孤翠竹
有哇！我的床頭就有一本書叫《巴黎聖母院》。這本書我讀了不知多少遍了，每次讀完都是潸然淚下。書中的女主人公吉普賽姑娘埃斯梅拉達貌美如花，而且單純善良。她被外表英俊，其實一肚子男盜女娼的衛隊長菲比斯所迷惑，聽信他的花言巧語，因為找到了真正的愛情。後來埃斯梅拉達被道貌岸然的副教主陷害，她心愛的男人也離她而去，在絕望的時候，被面目醜陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多所救。但最終還是被絞死。傷心欲絕的卡西莫多替心愛的姑娘報仇之後，找到埃斯梅拉達的墓穴，陪著她一起殉葬。故事情節感人至深，讓人百讀不厭。
甜甜的一笑
我百讀不厭的書，是法國作家法布爾的《昆蟲記》。
1911年，法布爾因此書而被法國文學界推薦為諾貝爾文學獎候選人。
法布爾的童年，是在花草蟲鳥中度過的。他出生在法國南部阿韋龍省聖雷龍村的一個農家。貧窮的鄉村生活並沒有給他的幼年送來玫瑰花，可是慷慨無私的大自然卻給這個天真和淳樸的孩子，送來了鳥巢，蘑菇，蟋蟀以及白鵝、牛犢和綿羊等等。
"開滿花的山楂樹，當蟲子的床，一隻紮了孔的紙盒架在床上，裡面養上鰓角金魚和金匠花金龜，我心裡邊得到那麼大的滿足。"法布爾這樣描述他的童年。
長大後法布爾取得物理數學雙學士學位，以及自然科學博士學位。
他在一所中學裡教書，利用所有業餘時間一絲不苟的進行動植物觀察記錄。為昆蟲立傳，是他的理想。他寫道："你們把蟲子當做令人恐懼和令人憐憫的東西，而我卻讓人們能夠愛它；你們在車間裡操作，而我卻在藍天之下，聽著蟬鳴音樂從事觀察；你們傾心關注的是死亡，我細心觀察的是生命……"
1879年，是未來的大科學家愛因斯坦誕生之年，也是法布爾《昆蟲記》第一卷問世之年，他在第一卷第一篇裡，描寫了一種在許多人眼裡也許沒什麼好感的昆蟲—食糞蟲。他沿用古埃及人對這種昆蟲的尊稱，稱之為"聖甲蟲"。
法布爾為自己的昆蟲研究定下了一個基調：以理解和同情辛勤的勞作者的心情去理解和同情底層的昆蟲生活；用最真實的、最細緻的觀察結果去恢復小小的昆蟲們的本來面目，揭示出它們生存的真相與本質，從而糾正世人的一些隔膜與偏見。
他懷著對於渺小生命充分的尊重與熱愛，去描寫昆蟲世界，發現神奇的美妙的生命的奧秘，他相信無論是在黑夜中的草叢裡，還是在雨水之後的泥土下，都閃爍著奇異的生命的光芒。
對生命的呵護與尊重，對生存本能的理解，對自己所熱愛事業的耐心，對未知世界和對真理的孜孜不倦，無怨無悔的求索之心，再加上整個昆蟲王國是非分明、井然有序的生活本相的真實展現，法布爾付出了畢生精力，寫下了十卷《昆蟲記》。
法布爾觀察到一隻蟬，從小小的卵到幼蟲發育成熟，要在黑暗的地底下生活四年時間，而它破土而出，爬到綠樹上高歌的時間，卻只有短短的五個星期。於是，他在書中感嘆："四年在地下幹苦工，一個月在陽光下歡樂，這就是蟬的壽命。我們不要責備成年的蟬，狂熱的聒躁，因為它在黑暗中呆了四年，穿著皺巴巴的骯髒外套，如今它突然穿上標誌的服裝，長著堪與飛鳥媲美的翅膀，沐浴在溫暖的陽光下微醉微醺，在這個世界裡，它極其快樂，為了慶祝的這得之不易而又短暫的幸福，歌唱得再響亮，也永遠不足以表達它的歡愉啊！"
"我的蟋蟀啊，有你們的陪伴，我反而能感覺到生命的顫動，而我們塵世泥胎造物的靈魂，恰恰就是生命，正是為了這個緣故，我深靠迷迭香樊籬，僅僅像天鵝星座投去些許心不在焉的目光，而全副精神卻集中在你們的小夜曲上。"
1915年11月冬天，離92歲只差一個月了，這位終生與昆蟲為伴，並且以昆蟲為琴，撥響了人類命運顫音的巨人，安然而逝。
《昆蟲記》雖然是一本昆蟲生物學著作，除了昆蟲種類、特徵、習性和婚配這些蟲趣外，作者也將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，字裡行間，都是對生命的尊敬與熱愛。
它是一本不可多得，可以反覆閱讀的好書。
毛桃桃
你有沒有一本百讀不厭的床頭書呢？
答案是肯定的。而且不止一本。不過我今天給大家推薦的是我們中國智慧的源頭《易經》。
有人說易經是五經之首，有人說是群經之首。但是，這都是小瞧了易經。《易經》是我們中華文化的總源頭。與我們日常生活息息相關！如果你不信，我給你舉幾個例子你就明白了。我們平時說話就是易經。比如，我們平時經常說，你把“東西”拿來，為什麼說是把東西拿來而不是南北呢？易經可以告訴我們，因為東方為木，西方為金，金和木可以用手拿來，南方為火，北方為水，水和火用手拿不來。再比如，我們東方人平時吃飯用筷子，西方人平時吃飯用刀子和叉子。為什麼？因為東方為木，所以東方人吃飯用筷子，西方為金，所以他們吃飯用刀子和叉子。這就是《易經》，它涵蓋了社會的方方面面，無所不包，無所不含。
唐朝宰相虞世南曾說：不知以，不足以言將相。你看，你不懂易經你不要說自己可以當宰相和將軍。治理國家需要懂得易經，領兵打仗還需要易經。
藥王爺孫思邈曾說：不讀易，不足以言太醫。你不懂易經，不要說自己可以當一名合格的醫生。想要做好一名中醫首先要懂易經。因為易醫不分家。
我們再來看看德國哲學家黑格爾是怎麼評價《易經》的。黑格爾說：《易經》代表了中國人的智慧，我一生最大的遺憾是沒有完全讀懂中國的《易經》。這是一個外國學者對中國文化的肯定。我們中國人有理由不學好《易經》嗎？
所以，朋友們。“學易人生無大過！”學會了易經，這輩子你不會犯大的錯誤。這不是我說的，是孔子說的。
門巧
讀過不少的小說，也有一些情節特別引人入勝的，讀之不願放下的，卻沒有一本像路遙的絕筆之作——《平凡的世界》那麼深入我心的。看其中一個個平凡世界中平凡的人物，就如他們正生活在我的身邊。
路遙的故事是圍繞孫玉厚一家展開的，老一輩辛勤耕種卻無力改變窘迫的生活，代表了中國舊時代成長起來的莊稼漢的境況；田福堂、孫玉亭這些鄉一級的幹部眷戀於農村學大寨的權力掌控裡，長時間調適不了自己的心態；喬伯年、田福軍的革新展現了中國求富變強的心理和希望。路遙的講述涉及的範圍非常之廣，加上對那個年代的知識的缺乏，我沒有能夠整合評述的能力，只能截取最能引起我共鳴的部分發表感想。
極客行動
讓我百讀不厭的床頭書，當屬《泰戈爾詩選》。
泰戈爾的詩句，活潑靈動，天然純粹，基本感受不到匠氣。
他是通過兒童純淨的眼眸，打量這個世界。淳樸自然中，卻有著直抵人心的力量！
我手頭這一本，購於十年前。
裡面包含了《採果集》、《園丁集》、《新月集》、《遐想集》、《集外集》、《飛鳥集》等。
我最鍾情的是《新月集》，《遐想集》也很喜歡。
那時我新婚不久，作為一個準媽媽，整個人的狀態非常閒適。
早晚躺床上歇息的時候，我都會拾起這本書，信手翻開一頁，朗讀一陣子，內心感覺非常地寧靜平和。
胎兒五個月以後，我經常一邊感受著胎動，一邊溫柔地念詩。權當做胎教了。
後來，孩子慢慢長大，睡前都忙著給他讀繪本，幾乎沒有自己的時間。
但我還是把這本書壓在枕頭下，偶爾讀一下，那些有靈性的文字，讓人感覺齒頰留香。
因為經常翻看，這本書（圖4）如今都有些破損了。但這並不妨礙我對它的鐘愛。
有時候感覺我們都活得太匆忙了。偶爾停下腳步，念一唸詩，感受一下世俗成功之外的美好存在，幸福感真的會增強很多！
玉可可502
有，那就是列夫.托爾斯泰的《復活》。作者以客觀，冷靜，現實的人性態度，敘事，描寫了一位迷人的妓女形象——卡秋莎.瑪絲洛娃。瑪絲洛娃是養女，被聶赫留朵夫誘姦，然後拋棄，生下孩子後，做了妓女，在誣告殺人後，流放西伯利亞。具體情節，網友比我講的更精釆。我只是酷愛瑪絲洛娃，淺談以下我的看法。瑪絲洛娃是美的，這種美是被汙辱，被傷害，被蹂躪後的美，託翁是偉大的，他懷著巨大的同情與勇氣，甚至是無限的仰慕，把藝術還給真實的生活，撼人心扉。我們不妨看看瑪絲洛娃是怎樣出場和麵對審判官的。瑪絲洛娃著一件灰色囚袍，扎一塊白頭巾，鬈髮烏黑，臉色蒼白，胸部與脖子都很豐滿，請注意，她有臉紅和微笑的生理習慣，特別是她的一隻眼腈稍微斜睨，這是她唯一向這個罪惡世界抗議的窗口。她神秘，她純潔，她善良，這種神態，舉致，達到了天真爛漫的極致。也許她心裡還在
懷疑太陽為什麼陰暗。審判開始了，問，做什麼工作。答，在院裡。又問，什麼院。又答，什麼院你自已知道。瑪絲洛娃忍不住噗哧笑了出來，這種笑如驚雷閃電。聶赫留朵夫在陪審團的座席上驚呆了，內心不亞於一次核裂變。
又一村106號
《鬼吹燈》是2015年青島出版社出版的圖書，作者是天下霸唱。主要內容是盜墓尋寶，是一部極為經典的懸疑盜墓小說，這部小說也迅速成為了圖書銷售排行榜的榜首。之後作者繼續創作第二部，內容涉及陳瞎子和鷓鴣哨之盜墓往事。2015年09月30日，根據小說《鬼吹燈之精絕古城》改編的電影《九層妖塔》上映。2015年12月18日，由天下霸唱編劇、烏爾善執導的現實奇幻鉅製鬼吹燈之《尋龍訣》將鎖定於當日公映。2017年7月12日，《2017貓片 胡潤原創文學IP價值榜》發佈，《鬼吹燈》排名第12位。
鬼吹燈是一個系列形式的文字冒險故事，以一本家傳的秘書殘卷為引。
小說中作者首創歷史上四大盜墓門派--摸金、卸嶺、發丘、搬山，其中摸金是技術含量最高，規矩最多的門派。"人點燭，鬼吹燈"是傳說中摸金派的不傳之秘，意為進入古墓之中先在東南角點燃一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，須速速退出，不可取一物。相傳這是祖師爺所定的一條活人與死人的契約，千年傳承，不得破。
有諺為證:
發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣;
人點燭，鬼吹燈，勘輿倒鬥覓星峰;
水銀斑，養明器，龍樓寶殿去無數;
窨沉棺，青銅槨，八字不硬莫近前。
豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走;
赤衣兇，笑面屍，鬼笑莫如聽鬼哭。
