對聯，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式，是中國傳統文化瑰寶。
從古到今，人們經常用對對聯的方式來找樂子，因此創造出了許多經典絕妙的對聯。
窮秀才難為寡婦，上聯“有木也是橋，無木也是喬”，寡婦下聯成妙對
在明朝萬曆年間，有一位姓方的秀才平時就喜歡附庸風雅，十里八鄉的人都知道這位方秀才喜歡賣弄文采，而且喜歡佔別人的便宜。
有一天方秀才閒來無事逛靈橋鎮，遇見了龍家嫂子正在帶著兒子放牛，這位龍家嫂子丈夫因疾病去世，因此就成了一名寡婦。
但龍寡婦雖然徐娘半老，但是依舊風韻猶存，方秀才就跑到龍寡婦身邊，對她說：“我這裡有兩個個對子，如果你能對出來，那麼我替你們白放一個月的牛”。
寡婦知道這位秀才是一個繡花枕頭，就點頭應允了，於是方秀才就出了上聯：“大牛小牛，天下野牛崽守蠢牛”。龍寡婦一聽就知道到秀才出口罵人，毫不客氣的對出了下聯：“新書舊書，世上酸秀才讀死書”。
方秀才敗下陣來，心中暗想：“下一個對聯需要加一些難度了”，於是他又出了一個對聯“有木也是橋，無木也是喬，減去橋邊木，加女便成嬌，嬌嬌橋上過，乾哥實愛嬌”。
這個就是難為人家寡婦了，而且上聯很是庸俗，龍嫂子越想越生氣，心想非要治一治這個窮秀才不可，於是她大聲地說出了下聯“有米也是糧，無米也是糧，舍掉糧邊米，加女即是娘，娘娘橋上過，親兒莫想娘”。
這副對聯對得很妙，而且對仗工整，堪稱經典。窮秀才聽到這副對聯，當場就認輸投降，給龍寡婦當了一個月的放牛娃，這段故事也被鄰里鄉親傳為一段佳話。
如今，這對聯被人們編成了膾炙人口的俗語：
有木也讀橋，不木也讀喬，取開橋邊木，加女變為嬌，嬌嬌女誰不愛，羅裙腳下兩片菜，一片是龍肉海生又海帶，一片是油煎豆腐乾酸菜，中間剩一顆金豆米，千兩黃金也不賣！
秀才是オ，棺材也是材，秀オ放到棺材裡，兩オ共一材。
小籃是籃，大籃也是籃，小籃裝進大籃裡，二籃合一籃。
乾隆皇帝也是對對聯的一把好手。
乾隆爺當時與紀曉嵐一起遊山玩水時對答的對聯就相當的精妙。乾隆帝的上聯是：“山石巖下古木枯”，紀曉嵐的下聯是：“白水泉邊女子好”，如此拆字聯只能用經典來形容了。
還有一次在科考過後，乾隆曾欽點王傑為狀元，當時有很多舉人不服氣，認為他才情平平，如何能中狀元。
特別是其中山東籍的舉人，他們認為他們孔孟聖人故鄉出來的人，於是就聯合出了一上聯：“孔子聖、孟子賢自古文章出齊魯”！
而陝西出身的王傑也並非等閒之輩，他略一思考，便給出了下聯：“文王昭武王穆，而今道統在西秦”。
下聯意為周文王與周武王都是山西人，而先前秦始皇的都城就是在陝西，你山東有聖人孔子、孟子，而我陝西向來都是出帝王的地方，二者並不可相提並論，當真是絕妙啊。
千百年來，從王侯將相到民間佳話，從文人墨客到才子佳人，或多或少都和對聯有著千絲萬縷的關聯。
《中華對聯精粹》這本書中涵蓋了所有傳統的對聯，是中國古代經典的通俗化讀本。
對聯是一種對偶文學，起源於桃符，是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。
對聯作為一種習俗，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。
2005年，中國國務院把楹聯習俗列為首批國家非物質文化遺產名錄。
在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
《中華傳統經典精粹》是一部中國古代經典的通俗化讀本，精選《大學》、《論語》、《中庸》、《老子》、《莊子》、《商君書》、《管子》、《墨子》、《鬼谷子》等18部先秦傳統經典進行精粹，
並結合社會現實，加以註釋、譯文和點評，賦予了這些經典以新的時代內涵，為大眾提供陶冶性情、提升道德素養的寶貴精神食糧。
對聯反映了中華民族千百年來形成的優良傳統和前人總結下來的經驗、智慧，成為我們寶貴的精神財富。
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