——安國油坊博物館探秘
時光的印記
舊時的廚房
土炕的記憶
多樣的農具
腳踏式縫紉機
石舂和瓷罐
老堂屋的陳設
老式收音機
歷史的遺存
□平涼日報全媒體記者 柳娜/文 楊昕/圖
彈開歷史的塵封,安國的歷史文化讓人驚豔和沉醉。早在原始社會晚期,安國一帶就有人類生活。涇陽古城、平涼古城、胡谷堡、安國古鎮、安惠王墓等諸多遺蹟,安國,在中國歷史的長卷中,繪就了濃墨重彩的筆觸。
想要觸摸這5000年浩瀚的歷史文化,那麼,請來崆峒區安國油坊博物館吧!
博物館的存在在人的記憶中是刻板、老套甚至呆板的代名詞,可這裡的博物館,卻像一列穿越時空隧道而來的火車,生動而鮮活。分文物古蹟展區、農耕文化展區、農耕生產用具展區的安國油坊博物館不再只是文物庫房,它將5000年的文明次弟展開,帶給人持久的震撼。
安國境內的遺蹟遺存豐富,東溝遺址和其它遺址出土了仰韶文化、常山下層文化、龍山文化、寺窪文化、齊家文化的陶器。在展廳,可以看到部分文化形態下的陶器。
有一種特別典型的器型吸引著每一個進入展廳的人,那就是雙耳罐器口對稱的馬鞍形陶器,被考古界命名為寺窪文化安國式。這也是迄今為止,在平涼境內發現的年代最早的以地名命名的一種文化器型。
展廳內,有一隻小口尖底瓶讓我們駐足。這是仰韶文化半坡類型的典型水器,小口,細頸,深腹,尖底,腹偏下部有環形器耳一對,因為其底尖,容易入水,入水後又由於浮力和重心關係自動橫起灌水,同時,由於口小,搬運時水又不容易溢出,所以被用於汲水。是仰韶文化最為典型的器型之一。
陳列在展廳內漢代的繩紋板瓦散發著迷人的氣息,質樸又堅實。據介紹,這是一種建築用瓦,其製作方法是先用泥條盤築成類似陶水管的圓筒形坯,再切割成三等分,即成為板瓦。它反映了我國古代勞動人民在建築用陶上的偉大創造,開創了瓦頂房屋建築的先河。俗語說“秦磚漢瓦”,就是說明這一時期建築裝飾的輝煌。
安國有著怎樣的歷史變遷?據講解員介紹,安國靠近關中地區,秦滅義渠國之後,在原義渠國屬地置北地郡,北地郡所轄的縣,在今平涼市境的,包括烏氏、陰密、鶉觚、涇陽等。其中,涇陽縣治就位於今天的安國鎮油坊村。
北周建立以後,周武帝建德元年,在原涇陽古城上設置了平涼縣。這也是歷史上第一次有了縣級平涼縣的建制。唐朝開元年間,為了躲避吐蕃的戰亂,平涼縣城遷移至今天平涼城東的三角城。唐朝中期,涇源節度使劉昌奉命重新修築平涼城,在平涼城西北35裡處築彰義堡(又名胡谷堡),從而使唐朝的邊境向西與北拓展了近200裡。胡谷堡的遺址就在今天安國鎮政府南邊的臺地上,遺蹟清晰可辨。
安國古鎮出現在五代十國時期,是當時為了駐軍而設置的一種軍鎮建制,到後來逐漸演變為城鎮。作為駐守邊關的一個軍鎮,“安國”就是取名“安邦定國”之意。安國古鎮的遺址位於今天的安國鎮土橋村,依然有殘存的城牆。
明朝立國以後,朱元璋將自己的24個兒子和一個侄孫分封到全國各個富庶的軍事戰略要地就藩,以達到國家長治久安的目的。洪武二十四年,朱元璋封第22個兒子朱楹為安王,開國於平涼。朱楹死後諡號安惠王,葬在安國鎮涇河北岸油坊莊北山根臺地上。也就是我們現在所知的安惠王墓,又被稱作王子墳。陵園總面積22萬餘平方米,墓丘現存殘高約8米,底部直徑18米。
讓人痛惜的是,安惠王墓於1996年被盜墓賊挖開,歷史上已經多次遭到盜劫,墓內已經空無一物。但是墓室的結構依然清晰地反映出了明代森嚴的等級制度和親王墓葬規格,具有相當的研究價值。
農耕民俗文化展廳裡陳列著許多見證歲月的老物件,有的還帶著泥土,漆跡斑駁的小炕桌、燈光昏黃的煤油燈……每一件器物都流淌著歲月的痕跡；紡車、柳條筐、連鍋炕灶臺……一件件工具都飽含著歷史的滄桑。
隨著農業現代化的發展,越來越多的傳統農具操作被機械取代,播種機、收割機等農業機械因為高效、省工、省力而逐漸替代了傳統農具。農耕生產用具展廳裡的犁、鐮刀、耙子、籠頭、播種簍、馬鞍、馬鐙、碾架、揚穀扇車等等帶著歲月的印記聚在一起,卻產生了一種新鮮的體驗感。
博物館自開館以來,吸引了眾多市民前來參觀,在讓城裡人瞭解農村、領略淳樸民風習俗的同時,也讓他們對安國悠久的歷史以及深厚的文化底蘊有了更深層的認知。（平涼日報）
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