北大200學生一天為美國捐款19萬元，在網上引發爭論，並有網友質問:你們為武漢捐了多少？
最初看到這則消息，以為是北大在校學生。對中國年輕人對美國還有這麼高的積極性，感覺有些不可思議。瀏覽相關信息，才知道是北大80級乾的。
原來是方方的同齡人，大概都是在80年代接受過“新啟蒙”的，那這事就不奇怪了。那代（某些）受“啟蒙”的文化人對美國的感情，不是現在的年輕人所能理解的。
這事在網絡上引發熱議，不能怪中國人沒有愛心。中國援助那麼多國家，也沒人說什麼，唯獨對美國和一些西方發達國家有些說法，是因為大家心裡有氣，責任在西方政客。比如美國，中國面對疫情威脅之時，還在臺灣問題上做手腳，通過“臺北法案”，在中國人最敏感的領土問題上捅刀，比普通的趁火打劫，落井下石，性質顯然更為惡劣。
這樣的美國，怎麼會讓正常的中國人對其有好感？
中國對西方國家、包括美國，做了很多以德報怨的事情，依然被妖魔化被政治化被敵視，這事擱誰身上也有氣。所以，最近網絡上總是在討論中國該不該援助美國的問題，國人之間總在相互提醒，對美國不要忘記“農夫和蛇”的故事。
我們中國人講究“一方有難八方支援”，看到別人有難，總是忍不住援手相助。講究“滴水之恩湧泉相報”，別人幫過我們，我們總是要給以回報。日本一城市給無錫市捐過口罩，日本該城市疫情嚴重時，無錫市回贈了十倍數量的口罩。
這就是中國人，你能說中國人不善良？
但是中國的善良在一些西方國家那裡，得到的是什麼呢？
美國政客在忙著向中國甩鍋，還有一部分人正在打中國購買的美國國債的主意。當聽說中國有物資要送到美國，美國有官員就陰陽怪氣：“中國是在利用抗疫援助對外施加影響力！”
英國？也是一部分政客在忙著向中國甩鍋，29日英國內閣辦公室部長在接受採訪時表示，英國英國新冠檢測數量低，是因為中國“報告遲緩”、“信息不明確”。還有一部分人在計劃疫情之後清算中國。英國媒體《衛報》透露，有消息稱英國政府內部的資深官員和部長正準備和中國“清算”關於新冠疫情的“不實信息”，該消息還稱這些英國官員對於中國“利用疫情獲取經濟利益”感到憤怒。
法國呢？在忙著過河拆橋。30日，馬克龍在接受意大利媒體採訪時，對中國對援助意大利表示擔憂，敦促意大利保持警惕，不要被中國的花言巧語所迷惑。法國有政客還把中國向法國援助物資說成是中國為了“掩蓋他們否認了兩個月疫情，說了兩個月謊話的行為”。
西方國家的英文媒體正在大規模的抹黑中國的醫療物資質量。
所以就有中國網民感嘆，如何不是我們中國現在夠強大，八國聯軍早就打上門來要我們賠錢了。
面對新冠疫情，中國人真是從內心認為這是全人類的共同敵人，面對共同的威脅，各個國家都應該同舟共濟、守望相助。
這是我們的良好願望。我們是這麼說，也是這麼做的。
但在西方一些發達國家那裡，我們的好心遭到大肆汙衊，我們的好意遭到惡意揣測，這如何能忍？
尤其是美國政客和美國媒體，這方面做得最讓中國人難以理解和接受。
中國人本性善良，中國給那些善待我們的國家捐助，我們說什麼了？
有網友提出中國對外援助的建議名單：
中國應優先援助的國家有：巴基斯坦、柬埔寨、伊朗、塞爾維亞、伊拉克、俄羅斯、意大利、委內瑞拉。
中國最不應該援助的國家有：美國、澳大利亞、加拿大、英國、丹麥、挪威、瑞典、捷克、波蘭。
我們是善良，但善良不能一再遭人褻瀆，我們也講恩怨分明。孔子云：“何以報德?以直報怨，以德報德”。“報怨以德，安可以為善?”
中國人現在要求的是平視包括西方在內的外國，那種無論西方對我們怎麼差，我們也要對西方好的思維，已經不合時宜了。
北大的80級願意給美國捐款，那是他們的自由。既然他們要把這件事拿出來高調宣傳，那也應該有雅量和心理準備接受公眾的評判。
那些接受過“新啟蒙”的文化“精英”，總是與中國普通人有不同的思維模式，他們的思維方式更接近（一些）資本富豪。
潘石屹先後給美國大學捐款幾個億，目前可查的是，2014年，繼向哈佛捐款1500萬美金之後，SOHO中國又與耶魯簽訂捐助協議，向耶魯捐贈1500萬美元。
中國這次發生這麼大疫情，給中國捐了多少呢？
在此次嚴峻疫情之下，潘石屹大喊三聲“武漢加油”，張欣借給朋友宣傳之機說了一句“武漢加油”，潘石屹的兒子潘瑞借攻擊某會之機說，“沒捐就不讓說話了？”
其實中國現在也真不是差潘石屹那點捐款，只是從中看到了他們對中西的真實態度。
資本人格化化身的三觀，往往和我們普通中國人是有很大不同的。
這裡摘兩端本號之前寫的文字：
資本是一個全球現象，從骨子裡是沒有國家概念的，資本需要的是利潤最大化，需要全球自由流動。資本從內在反感一切阻礙資本流動的因素，國家和民族利益也在此列。
資本家作為資本的人格化化身，多數人是要立志於做世界公民的。國家於他們而言，不再和生存的基本條件必然掛鉤，自然是哪裡資本更自由，哪裡對資本更有利，哪裡能夠創高更高的利潤，哪裡就是資本的理想家園，可以隨時切換。當然也有一些愛國的民族資本家和紅色資本家，比如歷史上的陳嘉庚，但他們是用自己的家國情懷抑制了資本的逐利本性。
前有李嘉誠，後有潘石屹，都曾經或正在中國大規模拋售資產。
根據北京搜狐焦點的文章《別讓潘石屹屹跑了!5年套現300億!海外大肆買買買》一文提供的資料：
有人統計，SOHO中國近5年通過出售資產套現293.41億元，接近300億元，並且未再買過項目或土地。
同時，從2011年開始，潘石屹張欣夫婦就通過家族信託投資海外資產，包括：紐約曼哈頓時報廣場旁的港務局長途巴士站辦公大樓、曼哈頓公園大道廣場49%股權，以及聯合巴西財團收購美國通用汽車大廈40%股權。這些投資總金額約27億美元。
潘石屹之子潘瑞正在英國攻讀雷丁亨利商學院房地產博士學位，並在當地成立了EREC Estates房地產公司，擁有多個大型地產項目，包括首個由華人主導的英國學生公寓品牌UNINN。
2019年，媒體就傳出消息，SOHO中國實際控制人潘石屹張欣夫婦最終的計劃是將SOHO中國的八大核心資產全部出售。
在我看來，潘石屹他們的行為，太符合資本的屬性了。
譴責個人，已經完全沒有意義。他們就是在按照資本的本性行使，因為他們就是資本的化身。
西方的人性就是指體現在資本家身上的資本本性。人性自私是天性論，就是為資本的行為辯護。
所以，本號就在同一篇文章裡寫下另一段文字：
經常看見有人發問，資本大鱷都不愛國，憑什麼要讓老百姓愛國？
對了，就應該是這樣。人家可以有能力隨時移民去他想去的國家，而你一個普通老百姓不能，所以國家對他來說沒有那麼重要，對你來說就很重要。
國家陷入戰亂了，對你的影響比對他的影響大得多，他可以一走了之，而你不能。
南京被侵華日軍攻陷，死傷最多的是什麼人？普通老百姓。富人早跑了。
一些知識分子津津樂道的80年代“新啟蒙運動”，和歐洲幾百年前的啟蒙運動，本質上並沒什麼區別，都是為資本主義準備思想文化條件，是資本統治世界的先聲。
接受福特基金會資助搞研究項目，攻擊中國18億畝耕地紅線政策的茅於軾，在這方面還是坦誠的：“我不在乎拿外國人的錢，也不在乎拿資本家的錢，我不拿他的錢，我拿誰的錢？誰給我錢？政府的錢，我們很難拿到。有沒有老百姓拿錢給我們？有，那是少數，給個兩萬三萬的，靠這個根本活不了。”
經濟學家樊綱說：“經濟學家就是為利益集團服務的。”
所以，中國的經濟學家，就有很多高論：
中國的貧富差距大嗎?中國的貧富差距還不夠大，只有拉大差距，社會才能進步，和諧社會才能有希望。中國窮人為什麼窮，因為他們都有仇富心理。我要為富人說話，不是為了討好富人。今天有些人罵富人，好像是給窮人出氣，其實他們是害了窮人。殺富濟不了貧，窮人應該將富人看成自己的大哥，大哥穿新衣小弟穿舊衣，天經地義。——厲以寧
在公有制下，官員索取剩餘可能是一個帕累託改進;因為它有利於降低監督成本，調動官員的積極性。私人產品腐敗的存在，對社會、經濟發展來說即使不是最好的，也是次優的。第二好的。——張維迎
於是就有了“寵物經濟學家”的說法。大概意思是說，一些經濟學家，實際是利益集團的寵物。
一些經濟學家和一些文人作家，其實都在各自領域幹著同一件事。
不要輕易相信一些經濟學家的話，就如同不要輕易相信方方這些文人的文章一樣。我們要有自己的獨立思考，中國是我們每一箇中國人最可依仗的保護傘。把握一個大原則：對社會主義有利的、對中國有利的，就是對中國人民有利。不要被人帶節奏。
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