今年的清明節因為疫情而有些特別。國內疫情防控還沒結束，海外疫情正在蔓延，為避免人員扎推聚集，減少交叉感染，全國多地陸續發文，減少或暫停現場祭掃，倡導“雲祭掃”。
實際上，緬懷先人的方式不僅只有掃墓而已。想要真正地利益逝者，我們能做的其實有很多。
我們可以請寺院為先人寫超度牌位，存感恩心代做善行，以他們名義供佛、供僧、佈施……這樣可以為他們帶來利益，令他們得生於善道之中。
我們可以在佛前多供燈，讓往生者走向光明、善趣，不落入黑暗處。《緬甸傳統佛教文化》中說，多以二十一盞燈供佛，可迴向祖先、冤親債主超度。
我們可以善用自己的身體，唸佛、禮佛、放生，唸誦《普賢行願品》、《地藏經》等大乘經典，廣行善行，積聚功德，並以此功德迴向先人。祖先與我們有直接的血脈關聯，他們更能依此得到解脫。
上圖：悟公上人墨寶
此外，《大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼》，也是超度先人的殊勝方法。這個“大寶樓閣”，填好後觀想到哪裡，哪裡就解脫，哪裡就放光明，乃至觀想到地獄裡，地獄都能空掉。
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利益的方法雖多，但最關鍵的，是做的人要用心，把生命中血濃於水的部分呈現出來。很多人覺得，牌位已經寫好了，利益、超度先人就是寺院的事了。但牌位就像一張入門券，券有了，祖先願不願意來呢？
我們要知道，祖先對於子孫的記掛，遠遠多於我們對他們的懷念。或許一年三百六十五天，我們的祖先就等著這一天，“我的子孫能夠想到我。”他們甚至都不需要我們什麼東西，只要能想到他、懷念他，他們就會感到欣慰。
當我們懷著利益他們的心，投注感情。感情越真摯，用心越深沉，對祖先的觸動就越大。他會感到欣慰，感到安心，會積極地接受佛法的指引，趨向光明與解脫。
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中國人稱子孫為“香火”，我們也常常思考，我們拿什麼祭奠祖先？怎樣能讓祖先通過我們這一脈的“香火”得到利益？
如果我們殺生、吃肉、喝酒，殺盜淫妄，造種種的惡業，祖先非但不能得利，反而無辜受累。而如果我們能戒惡修善，廣修功德，就不僅能超拔祖先，甚至還能加被子孫，這才是真正的“光宗耀祖”。讓生命活得有意義，活得放出香味、放出光來，才能變成真正的“香火”，才擁有了祭奠祖先的資本。
孔子有一句話叫“祭如在”，就是祭祀先人如同他在眼前一般。雖然歲月長久、陰陽兩隔，但如果我們的心能夠沉靜，他們依然能在我們的心靈之鏡裡呈現出來，所謂“音容宛在”，我們依然可以用心去追憶、去懷念。
而佛教也告訴我們，心靈就是一條隧道。我們學佛、唸佛，與佛菩薩、與極樂世界產生鏈接。當這個鏈接完成時，我們就可以通過心靈的隧道來憶念祖先。這時候，我們憶念到誰，誰就能通過我們的心得到解脫。
佛“舉身放大光明,遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界”。佛法沒有時空的障礙，當我們帶著三寶的光憶念先人，他們就能得到佛光的注照。無論是在怎樣惡業深重的世界裡，我們都可以通過佛法來幫助他們，讓他們得到解脫。
或許，這才是這個清明節裡，真正的“雲祭掃”。
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