鐵頭娃榮哥
白族當然不是皮膚白了。而白族名字來源解放後，民家演變而來。
白族人偏愛白色，源於原始社會社神的崇拜和農耕祭祀。它在南詔時期即已形成，並且是南詔、大理國時期白族的一種重要的宗教信仰。以後又歷經數百年的發展，文化內容越發豐富，因其崇拜對象具有亦神亦人的特點而深深紮根於白族人心目之中，久盛不衰，類似於中原的圖騰吧，他們無論男女老少酷愛白色。無論住還是行，都以白色為主。
最早的白族先民，是洱海周邊的土著昆明人、河蠻人與青藏高原南下的氐人、羌人融合形成，之後又融入了部分叟人、巂人、爨人、僰人、哀牢人、滇人、漢人等多種民族。在數千年的歷史長河中，由於征戰、拓土、商貿、屯墾、駐邊等歷史原因，白族才逐步形成當今白之雛形。
白族傳統服飾
女性是白上衣，再套一件藍色、紅色或黑色的坎肩、腰上繫著繡花的小圍裙，下著白色或淺藍色寬褲足蹬繡鞋。
姑娘們把辮子和一根紅繩結在一起，然後把一塊五顏六色的手貼纏在頭上，雪白的纓穗飄飄灑灑，顯出姑娘的美。
白族女子著裝示範
已婚婦女的頭飾一般是藍色。白族的婦女也常常將色彩豔麗的圖案繡在掛包、裹背、腰帶、包頭布、鞋等飾物上。淡雅樸實，色調高雅。
白族男子、兒童的著裝
大理地區的男子，通常穿白色的對襟上衣，外面套一件黑領褂，下穿白色長褲，頭纏白色或藍色頭帕，肩掛手繡掛包；
白族崇尚白色，男子的包頭，女子的帽箍，男女上衣、褲子都喜歡用白色和接近白色的淺綠、淺藍等色。
白族獨具特色建築風格
印入眼簾的是獨具一格的牌坊，“鍾靈毓秀”，白色的牆面，藍色的飛簷，讓人過目不忘，很多幽深古樸的院落見證了白族人的歷史。
白族人的居住
白族人民善良、勤勞、勇敢、誠實、熱情、智慧。他們推仁義、懂博愛、尚禮儀、尊忠孝、重文雅形成了良好人文生態環境。
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雲南白族不是因皮膚白而得名的。雲南白族只是中國56個民族中的一員，屬黃色人種，主要聚集地是我國雲南大理白族自治州。白族是一個能歌善舞的民族，歷史悠久，文化發達，素有“文獻名邦”之稱，人口約148萬多人，早在4000多年前白族先民就創造了燦爛洱海文化。白族自稱白子、白尼、白夥，意為白人。公元前二世紀就與中原漢族有較為密切的經濟文化往來，所以習俗、文字與漢同，但有自己地方特色的方言習慣。有較鮮明的民族特色，現大理已成旅遊勝地。
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白族的起源具有多元的特點，最早的白族先民由洱海周邊的土著昆明人、河蠻人與青藏高原南下的氐人、羌人融合形成，之後又融入了部分叟人、巂人、爨人、僰人、哀牢人、滇人、漢人等多種民族。在數千年的歷史長河中，由於征戰、拓土、商貿、屯墾、駐邊等歷史原因，白族才逐步形成當今白族之雛形。
白族自稱“白子”、“白尼”、“白夥”，漢語意為“白人”。此各民族對白族的他稱多達60多種，有“民家”、“那馬”、“勒墨”等等，居住在大理、昆明等地及湖南桑植一帶的白族，漢語稱為“民家”；居住在麗江、迪慶、怒江一帶的白族，納西語稱之為“那馬”，傈僳語稱為“勒墨”；藏語稱之為“勒波”，彝語稱之為“婁哺”、“洛本”、“羅基頗”，貴州一帶的白族有“七姓民”、“九姓族”、“羅苴”、“龍江人”、“南京人”等不同稱呼。在貴州威寧一帶的白族，因有七姓，被稱為“七姓民”。
據文獻記載，白族先民是洱海周邊的土著昆明人、河蠻人與青藏高原南下的氐人、羌人，以及部分叟人、巂人、爨人、僰人、哀牢人、滇人、漢人等多種族群融合形成的民族。元朝之前，部分白族先民、部分彝族先民、部分傣族先民都曾被稱作“白蠻”、“烏蠻”、“上方夷”、“下方夷”、“百夷”、“僰夷”等帶有“蠻”和“夷”的稱呼；元朝以後，文化屬性較為接近漢族的人群被確認為一個族群，並稱之為“白人”。“白人”即當今白族先民最早的統一族稱，明清以後稱為“民家”。新中國成立後，1956年11月，根據廣大白族人民的意願，正式確定以“白族”作為統一族稱。
白族是中國第15大少數民族，主要分佈在雲南、貴州、湖南等省，其中以雲南省的白族人口最多，主要聚居在雲南省大理白族自治州。此外四川省、重慶市等地也有分佈。
白族有本民族語言，白語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。漢文自古以來一直為白族群眾通用。白族在藝術方面獨樹一幟，其建築、雕刻、繪畫藝術名揚古今中外。在形成與發展的過程中，與周邊的各民族相互往來，創建了燦爛的經濟文化。
白族是一個聚居程度較高的民族，有民家、勒墨、那馬三大支系，受漢文化影響較深。
白族主要分佈在雲南省大理白族自治州。大理是白族的族源地、祖居地和主要聚居地，約有80%的全國白族聚居於此。此外，雲南昆明、麗江、怒江、迪慶、保山、玉溪、楚雄、文山、臨滄等州市都有白族聚居區。湖南省張家界、湘西，貴州畢節、安順，四川涼山等地也都有白族分佈。
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↙白族之所以被稱為白族，是因為這個民族真的非常-非常-喜歡白色！在1949年中華人民共和國成立之後，為各個少數民族確定名稱的時候，就選定了白族作為這個民族的名字：
白族人民有多喜歡白色呢？他們衣服顏色的主色是白色；頭飾上也有醒目的白色部分；他們居住房子的牆壁也是白色的；而且白族人民信奉“清白傳家”、“一清二白”的處世美德，這也成為了他們的審美標準。你看，他們生活的方方面面都和白色有密不可分的關係，所以你說白族叫白族是不是名不虛傳哪！
下面，把白族人民喜歡白色的事情詳細說一說吧～
白族的衣服
白族不論男女都喜愛白色的服飾，所以白族的衣服多半是白色和其他顏色相搭配。白色之外的顏色也大都非常鮮豔，比如：女孩的衣服多半配上桃紅、明黃、翠綠、湖藍等顏色。這樣一來，一群白族女子穿上民族服裝，就像一群色彩繽紛的蝴蝶。白族男子的衣服多半配藍色。而且白族的服裝一般還有花邊裝飾，整體看上去令人賞心悅目。
雲南大理是白族自治州，那裡聚居著80%的白族人口。白族人民世世代代住在蒼山腳下，洱海旁邊。形容大理，有一個非常美麗的詞彙：風花雪月。整句話是這樣說的“上關花，下關風，蒼山雪，洱海月”。這裡的“上關”和“下關”是大理的兩個區。白族人民把“風花雪月”穿在了身上，戴在了頭上！是不是特別浪漫？：
美麗浪漫的發帽裝飾，襯得白族姑娘分外漂亮，令人神往！在大理，漂亮的姑娘被稱為“金花”。
如果你去大理旅遊，很多賣東西的攤主都會招呼說“金花，買點水果。
在大理，蒼山、洱海旁的很多建築上，你會常常看到一副對聯：
蒼山不墨千秋畫
洱海無弦萬古琴
天睛在這裡不想一個字一個字的解釋這兩句話的意思了，因為覺得無論怎麼解釋都不如原文美好。咱們中國的語言就是這樣韻味無窮。再閉上眼睛想想，是不是好像畫一樣的美景就在眼前？
如今的大理，已成為全國新移民最多的城市之一。很多生活在大都市的人們，因為嚮往這樣的山水而選擇了在一年的某一段時間去居住，或是舉家遷移到大理去生活。居住在大理的人當中，除了白族人，也多了許多來自全國各地、各族，甚至世界各地的人們。據說，現在在大理，能吃到全國各地甚至世界各國的菜餚。大理古城有一條街叫“洋人街”，那裡也被稱為“小聯合國”。雖然這種說法有點誇張，但也充分表明了這座美麗城市的無窮魅力。
天睛970
不是的。
白族是我國西南邊疆一個具有悠久歷史和燦爛文化的少數民族。大約在公元前2世紀，大理一帶住著許多分散的氏族部落，統稱為“昆明”，他們就是今天白族的先民之一。
白族族名的稱謂很多，其先民，史稱“叟”、“白蠻”、“白人”、“民家”等。
對白族名稱問題的討論，民族座談會上最初有兩種意見，一種是主張保留“民家”族名稱，民家族自稱“白子”，“子”譯意“人”，即是白人；另一種的意見剛好相反。
經反覆討論，與會人員都感到白族詞彙中有近60%的詞彙為各個歷史時期的漢語藉詞，無論用何“白”字，都是漢字譯音，從而一致認為用“白”字既能與白子自稱的音意想通，又能代表民族特徵，符合漢字簡化原則，是有利無害的。
中共中央在1956年6月16日批准同意“民家族”改稱“白族”。
迷路的貓貓
不是。
白族自稱"白子"、"白尼"、"白夥"，漢語意為"白人"。此各民族對白族的他稱多達60多種，有"民家"、"那馬"、"勒墨"等等，居住在大理、昆明等地及湖南桑植一帶的白族，漢語稱為"民家";居住在麗江、迪慶、怒江一帶的白族，納西語稱之為"那馬"，傈僳語稱為"勒墨";藏語稱之為"勒波"，彝語稱之為"婁哺"、"洛本"、"羅基頗"，貴州一帶的白族有"七姓民"、"九姓族"、"羅苴"、"龍江人"、"南京人"等不同稱呼。在貴州威寧一帶的白族，因有七姓，被稱為"七姓民"。
據文獻記載，白族先民是洱海周邊的土著昆明人、河蠻人與青藏高原南下的氐人、羌人，以及部分叟人、巂人、爨人、僰人、哀牢人、滇人、漢人等多種族群融合形成的民族。元朝之前，部分白族先民、部分彝族先民、部分傣族先民都曾被稱作"白蠻"、"烏蠻"、"上方夷"、"下方夷"、"百夷"、"僰夷"等帶有"蠻"和"夷"的稱呼;元朝以後，文化屬性較為接近漢族的人群被確認為一個族群，並稱之為"白人"。"白人"即當今白族先民最早的統一族稱，明清以後稱為"民家"。新中國成立後，1956年11月，根據廣大白族人民的意願，正式確定以"白族"作為統一族稱。
張軍讀曾國藩
不是
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白族呢，也是我國人口比較多的少數民族。主要聚集地在雲南，在貴州和湖南也有分佈，四川省也有少量的人員分佈，但還是雲南比較多一點。最出名的就是雲南大理白族自治州了。白族自稱白子或者白尼，翻譯成漢語就是白人的意思。
據文獻記載，白族先民是洱海周邊的土著昆明人、河蠻人與青藏高原南下的氐人、羌人，以及部分叟人、巂人、爨人、僰人、哀牢人、滇人、漢人等多種族群融合形成的民族。（多民族融合）
元朝以後，文化屬性較為接近漢族的人群被確認為一個族群，並稱之為“白人”。“白人”即當今白族先民最早的統一族稱，明清以後稱為“民家”。新中國成立後，1956年11月，根據廣大白族人民的意願，正式確定以“白族”作為統一族稱。白族美女還是很多的，皮膚確實也很白，一方水土一方人。大家有機會一定看看去啊！
下下雨聽聽歌
雲南白族不是因為皮膚白而得名，而是因為“白蠻”（古代中國對西南諸族的泛稱）後代形成了一個新的民族。
1.東漢以前洱海區域的文化遺存
從公元前19世紀到公元前12世紀，即相當於夏朝中葉至商朝末葉，洱海區域形成了被稱為“洱海新石器文化”的古代文化，它是一種定居的、以稻作生產為主，同時進行紡織、捕魚和狩獵的地方文化類型。
2.“昆明之屬”乃洱海區域新石器文化與青銅文化的創造者
考古發現證明，青銅時代的洱海區域同時存在兩種文化：一為農業文明，一為畜牧經濟。
從事農業生產的昆明族群包括：“靡莫”、“廉頭”、“姑繒”、“葉榆”、“邪龍”、“姑復”族群等，屬於洱海區域青銅農業文明的創造者；
- 從事遊牧的昆明族群包括：“皆編髮，隨畜遷徙，毋長處、毋君長”的昆明人，屬於從事石棺葬文化(遊牧文化)的創造者。
前者自新石器時代以來一直定居於洱海區域，後者可能是從北方南遷而來，但已與當地民族相融合的遊牧部族。
這兩大民族群體的文化有明顯的差異，但他們同屬於“昆明之屬”。
3.東漢至初唐時期的“昆明”與“昆明文化”
漢至初唐時期，“昆明之屬”這一古老的族群，在以漢文化為主的外來文化的衝擊下，因內部經濟文化不平衡發展而分化為“烏蠻”與“白蠻”兩部分。
“烏蠻”和“白蠻”不是族稱，而是隋唐時期中國西南一帶的群體泛稱。
烏蠻：指中國西南一帶社會發展水平低於中原的群體；
白蠻：指社會發展水平與中原相近的群體。
4.南詔的統一與白族的形成
南詔的統一，使“烏蠻”與“白蠻”重新獲得地域上的統一。
由於白蠻的遷入與大量漢族人口落籍洱海區域，與原“烏蠻”及“白蠻”雜居，白蠻逐漸成為南詔的主體民族。
以南詔王室為代表的“烏蠻”在重用“白蠻”大姓的同時，努力推進“烏蠻”與“白蠻”的一體化：佛教密宗成為南詔王室與主體居民“白蠻”的普遍信仰， “白蠻語”成為南詔的通用語言。
最後，由於多部族的一體化進程推進順利，在南詔中後期形成了一個新的民族——白族。
參考資料：《從考古材料看白族的起源》李東紅
一週一本書
白族是中國西南邊疆的一個少數民族，主要分佈在雲南省大理白族自治州。白族崇尚白色，不一定是皮膚白。
