“士為知己者死，女為悅己者容”，這句話我們都聽過，在生活中也常常會用到，尤其是後半句，大概每一個女孩子都心中都藏著一個“願為其容”的男孩子吧，但是這句話最初是出自哪裡呢？今天我們就來看看這句傳世名言背後悲烈的故事吧。
01一首不出名的詩
筆者最初聽到這句話是源自於一首宋代的詩，這首詩不僅作者沒有什麼名氣，連其詩作也被淹沒在了唐宋諸多瑰麗的詩篇之中，很多人都沒有聽過，但是卻不失為一首值得一讀的佳作。我們先來看看這首詩吧。
《哀三良詩》
劉敞
士為知己死，女為悅己容。
咄嗟彼三良，殺身徇穆公。
丹青懷信誓，夙昔哀樂同。
人命要有訖，奈何愛厥躬。
國人悲且歌，黃鳥存古風。
死復不食言，生寧廢其忠。
存為百夫防，逝為萬鬼雄。
豈與小丈夫，事君謬始終。
劉敞是北宋史學家、經學家、散文家，大理事通判，後官至集賢院學士。他與梅堯臣、歐陽修交往較多，因此看來也是位大人物了。其個人仕途相對同時期的很多詩人來講也很順利，編撰整理過很多史書典籍，也出過很多詩集，但大都不怎麼出名。而這首《哀三良詩》更是幾乎沒有留下太多註解，也只能以個人角度去通過文字揣摩其中之意了。
本詩從題目上來看，顧名思義是一首哀悼詩，據史書記載，他為人也頗耿直，這點從詩的字裡行間也有些許依據。詩中第一句一定是豫讓刺殺趙襄子的典故，應該是在懷念某位賢士或者自己的某位知己了，第二句的“彼三良”也有可能是在同時悼念三位已故的國家忠良。詩中的“丹青懷信誓”“豈與小丈夫”等句也處處滲透著作者自己的志向與抱負。
詩中第一句“士為知己者死，女為悅己者容”大概也是能讓這首塵封的詩僥倖被搜索到的唯一線索了，那麼這句又用了什麼樣的典故呢？
02豫讓刺殺趙襄子：士為知己者死
“士為知己者死，女為悅己者容”這句著名的語言出自春秋四大刺客之一豫讓，詞語解釋為：男人願意為賞識自己、瞭解自己的人獻身，女人願意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。
豫讓是春秋戰國時期的魯國人，是晉國正卿智伯瑤的家臣。在那個諸侯紛爭的年代，韓趙魏三家欲聯手滅了智氏一族，智伯瑤在討伐趙襄子的晉陽之戰中戰死了，豫讓發誓要給待他如知己的主人報仇，便用黑炭塗身，吞下木炭使自己變啞，多次刺殺趙襄子都失敗了，後來在一次刺殺行動失敗被擒獲。
在臨死前，他請求趙襄子給他一件其穿過的衣服，要用劍刺其衣，以示為主人報了仇。趙襄子答應了他的請求，滿足了他的願望。在刺完衣服之後，豫讓也揮劍自刎。
豫讓刺殺趙襄子雖然失敗，但是也在歷史上留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。
03人生得一知己足矣
在筆者看來，豫讓刺殺趙襄子的事件和我們所熟知的荊軻刺秦王事件還有所不同。荊軻與燕國太子丹之前並無深交，是以真正的刺客的身份去行使使命的，而且是在太子丹的威脅之下，更大程度上是一種政治任務，或者說是對國家的使命。
而豫讓的刺殺，是對主人的報恩，或者是多年來超越主僕的情誼使然，這樣的感情似乎更貼近於普通人的生活和情感，因此大眾也更加親切。
一個人的一生可以成為朋友的人有很多，但是能成為知己的卻少之又少，甚至有些人終其一生，也遇不到那個惺惺相惜的人。就如同鍾子期之於伯牙，這份完完全全的理解顯得尤為珍貴，當這個人不在了的時候，生活便也失去了色彩。
04結語
讀的史書越多越發現，古代這種俠肝義膽之人甚多，讓人佩服讚歎的同時也頗感惋惜。中國傳統文化中就有講，身體髮膚受之父母，但有很多這樣的忠肝義膽不免顯得有些魯莽，他們常常是置父母妻子孩子與於不顧，只為明主而奔命，現在想想，雖說忠義到了，但哪位女子隨了這樣的忠義之士也算是一輩子栽了。大概也因此古代才有忠孝不能兩全之說吧。而在現代環境之下，理智才是重要之舉啊。
（本文完）
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