“道教”作為中國的本土宗教從商朝到現在至少已經有三千年的歷史，在漫長的演化過程中漸漸有了今天的樣子，道教主要供奉“三清”道家奉行濟世救貧，閒雲野鶴，追求得道成仙，長生不老，歷史上的很多名人都有道家的背景，比如戰國時期的鬼谷子就是在山中修行的道士，後來得到成仙，他坐下的弟子也各個不同凡響，“孫臏”“龐涓”“蘇秦”等人都在歷史上留下了濃厚的一筆。
然而時至今日道教卻慢慢的衰落，除了像龍虎山，茅山，青城山，等幾個大的道教發源地，全國各地的道觀比起佛教的廟宇來說真是少得可憐，正如道祖老子在《道德經》中所說的，“道”的運行是一個物極必反、盛極而衰的規律，道教在當今社會逐漸走向衰落，那麼為何會如此呢？小編總結了一下幾點原因僅供參考。
第一點：統治者的支持，一個宗教要取得長足發展，必須有上層統治階級的支持。元朝統治者尊寵和扶植全真道和正一道，其它的道教宗派只能紛紛融合進入這兩大派別。清朝統治者滿族本來是信仰薩滿教，後來為加強與蒙、藏的聯繫，又大力扶持藏傳佛教。對道教採取的是打壓的態勢。
在乾隆朝的時候，便已經嚴禁天師府真人派法員到各省傳教、授籙。一經發現，將進行嚴厲的懲罰。到了清道光元年，皇帝直接敇令不允許道教領袖張天師進京朝覲，徹底斷絕了清朝統治者與道教的直接聯繫。從此，龍虎山天師府便只能管轄龍虎山的正一道，喪失了全國道教領袖的地位，道教的發展也日趨低落。
第二點：西方文化和先進思想的影響。這裡解釋一下，道教講究無為，而先進的思想和事物讓人更向往。例如：
咸豐年間的太平天國起義，給儒釋道都帶來了巨大的災難，特別是釋、道兩家遭受的打擊更大。
“五四運動”對中國傳統文化進行了無差別的攻擊，道教遭受了無妄之災。積貧積弱的狀況讓五四時的仁人志士們心急如焚，找尋各種可以救國強國的辦法。連廢除漢字這種現在看來荒誕不經的意見都提出來了，可見在當時的情勢下，要推翻中國傳統文化，也只能採取極端的手段。
第三點：道教內部的不斷分化。無論是正一道還是全真道，都衍生出許多小的支派，據記載其數目多達八十多個。分化的結果，不是促進了道教的發展，而是使得教團組織日益分散。能夠產生的社會作用也越來越小，影響到道教整體實力的發展。因此，道教的地位也逐漸地降低。
而有的一些人的想法認為道教的神仙太多了，讓人出現“選擇恐懼症”，到底應該信奉那些神仙，這種說法把。小編想說，你是不是扯遠了？
其實這是對道教的理解不深，道教的神仙大多都是濟世度人，這也是“道”的衍化。《道德經》有云：“有物渾成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道”。“道”是宇宙萬物的本源，神仙則是道的化身。所以無論信仰哪位神仙，都離不開“道”的本源，歸根到底還是在信仰大道。
除了上述原因以外，還與道教的修行的外在因素有關。道教修行需要有“法財侶地”四個因素，“財”即是修道過程中需要的財力和物力支持；“侶”指的是在修行過程中志同道合的道友，也可以稱為道侶；“地”指的是修行之所。這四個因素最重要的是“法”，即修行之法，修道三千六百旁門，讓人眼花繚亂，不知所從。
要想得到修行之法實屬不易，一般都是師父傳授給徒弟，正所謂“道不傳非人，法不傳六耳”，師父一般不會輕易傳法。鍾離權祖師在對呂洞賓傳法之前，進行了多次的考驗，呂洞賓成仙之後問鍾離權：“師父計年一千一百歲有零，度得幾人？ ”鍾離權曰：“只度得你一人。”
道教南宗五祖之張伯端就是因為輕易的三傳非人而三遭禍患，所以不敢再隨便傳法給石泰，後又觀石泰品行俱佳，才將丹法傳授於他。很多人學道由於品行、資質等方面不佳，他們的師父不願傳授道法，致使入道很多年還在道門徘徊，這樣就使得道法只傳授與部分品行俱佳之人，造成了道教的衰落。
其實道教在當今社會為何顯得衰落還有其他因素，如一些不良媒體對道士形象的醜化，還有一些打著道教旗號的人招搖撞騙，給社會帶來不利的影響。但是不管世界如何改變，道教的勸人向善、濟世度人的本質是不會改變的。
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