我國古代哲學思想的兩大主要流派：以孔子為代表的儒家學派，以老子為代表的道家學派。這兩大思想流派有什麼不同，又有什麼相同呢？
《莊子》說：儒家遊方之內，而道家遊方之外。這裡的“方”就是社會的意思。
簡單說，儒家思想是一種入世的哲學，而道家是一種出世的哲學。
更通俗地講，儒家思想是一種社會組織的哲學，也是日常生活的哲學。儒家強調人的社會責任和道德倫理，希望建立一個理想的以道德倫理為基礎的和諧社會，個人通過修身實踐而獲得人生的意義。
而道家思想強調智慧的覺悟和解脫，希望返璞歸真、順應自然，建立一個知足常樂的人間樂園，通過個人修身養性獲得人生的智慧。
有人說，孔子就像個躊躇滿志的年輕人，而老子則更像個繁華看盡的老人。
除了差異，這兩大派哲學思想還是有很多共同點的。
最典型的共同點就是 “物極必反”，意思就是：一個事物發展到極端之後，就會走向相反的另外一個極端。
《易傳》一書中有說：寒往則署來，署往則寒來。
《道德經》裡也有一句經典：反者道之動，弱者道之用。這句話深刻地反映了物極必反的哲學思想。
“反”可以是事物的反面，或者說矛盾的對立面。“道之動”可以理解為事物的運動，或前進的動力。所以“反者道之動”的第一層意思，可以理解為：事物都有正反兩面，它們會相互轉換。而第二層意思則揭示了，世間萬物的變化規律是循環往復，週而復始。
這是一種典型的辯證思維，一種用發展或者批判的眼光看問題的思維方式。
後半句“弱者道之用”的“弱”可以理解為柔弱、弱點、不足或者弊端。意思是，正是這種柔弱才是“道”的最大作用。一個人的弱點和劣勢，從另外一個角度來看，則可能變為優勢，強弱是可以相互轉換的。這句話更深層次的含義，則反應了道家思想“順勢而為”、“順其自然”的思想境界。萬物相生相剋，萬事陰陽共存、利弊共生。
所以，不管是反者道之動、還是弱者道之用，都是一種辯證思維方式，這種以運動、變化和矛盾對立的方式看待問題的思維方式，是我國古代哲學思想發展的一個重要里程碑。
這種“物極必反”的思想對中國政治和文化的發展影響深遠，以至於中國的統治階級在繁榮昌盛時期都非常謹慎。這也是一種心理武器，即便在最黑暗，最艱苦的年代，絕大多數人也還是滿懷希望，憧憬黎明即將到來。甚至可以說，也正是這種信仰和意志，幫助中華民族度過了歷史上很多艱難的時期，讓中華文明傳承數千年之久。
中國人謙虛、謹慎、節儉而勤奮。從思想根源來說，可以追溯到道家和儒家的“物極必反”思想觀念，它讓我們懂得，即便在豐收的年份也要未雨綢繆，懂得節儉和儲蓄的重要性；也讓我們在順風順水的時候不至於狂妄自大，多了一份謹慎和謙卑，懂得居安思危的道理。正所謂：禍兮福所倚、福兮禍所伏。
正如，這次的新冠疫情，天佑中華，相信疫情過後，中國龍將更加騰飛！
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