《僖公二十三年》
宋人的不自量力，到這年便有了一個悲劇性的結果：先是“春，齊侯伐宋。”什麼原因呢？因為不與其結盟也，不與齊國結盟的多了，為何宋國便要討伐？因為二家是隔壁鄰舍，分明的瞧它不起，這種勢頭不能蔓延，故伐之。
“夏五月，宋襄公卒，傷於泓故也。”是說宋公的死亡原因是去年與楚人在泓地一戰受股傷引起的，這樣，宋國在襄公執政期的作為便有一個起頭到了尾的交代，這個交代，左氏可謂是用心良苦，諸君千萬在紙背上領悟三次。
宋國的襄公時期，是被列入春秋五霸之一的，與秦稱霸（前六百四十四年）差不多前後，因由是齊桓公、管仲死後，群公子爭位，宋人便幫助指定接班人平定動亂，自己從中撈到很大好處，幾個小侯國暫時的臣服於它，便以為了不起，照會楚國自己是霸主了，“楚人許之”。因為可以消化掉齊、晉的許多力量，所以“許之”，是二年前的事，宋襄公為五霸之一，是學界定論，但小子以為不然，王霸之業，可不是胡鬧瞎搞，的確，宋在春秋五霸之列，但另有其人其事，在相關的章節中將講到。
因為在這年的九月，晉惠公（夷吾）死了，所以把晉國的情事翻底講一講，是左氏文法的優秀之處：“懷公立，命無亡人。”是說晉惠公的兒子晉懷公立為國君了，下了一道命令，叫在外國的晉人通統回國效命，目的是防止在境外培植勢力，對其統治不利，當然主要是針對流亡在外的重耳（後來的晉文公）一班人的，應該說，是一個明智之舉，關於重耳十九年流亡的艱難困苦曲折離奇，以及流亡時的近臣介之推因乏食而割股堡湯待主，後重耳執政慶功遺漏，介子推攜母遁入首陽山中，絕世而自食其力，重耳追憶懊悔不已，速命人相邀，不出，無奈放火燒山相逼，終是不出，餓死於首陽山中，故事可歌可泣，使人唏噓不已。
上面的情節因收錄在現今的語文教材中，故人人皆知，要說的是下面這幾個節點：
一、人臣之節的操守問題，看：在晉中央工作的有一個老臣叫狐突，有二個兒子跟隨重耳流亡，“懷公立，命無亡人。”但狐突沒去跟兒子說，兒子也不回來，在冬季的時候，懷公拉著狐突的手說：“叫你兒子回來吧，既往不咎。”
回答說：“兒子能夠出去工作了，做父親能夠教的，只是一個‘忠’字，這也是古之制也，今二個兒子跟隨重耳已有年頭了，如果再把他們叫回去，等於是叫他們三心二意，不忠不誠，這樣的人何以事君？刑之不濫，君之明也，淫（過分）刑以逞，誰則無罪？我服從您的裁決。”結果把他殺了，殺一個人，多少便當，但失去的是民心民意，所以，“為君者要慎刑”，同時也表明了晉懷公的為君伎倆僅止於此。
二、一個團隊，集體。它的目標能否實現，一個重要的基礎便是其團結性，凝聚力如何，在中國傳統的說部小說中，若《隋唐演義》瓦崗寨好漢；《水滸》梁山英雄；《三國演義》劉、關、張、諸葛，趙雲，更是被描述得如鐵桶一般，表明了人們對這種義行義為推崇備至之情，在現實的社會實踐中，具備這樣精神風貌的集體（團）行事往往若風捲殘雲般麻利，若民國初期的北伐，偉大的解放戰爭等，總能在其身上找到規律性的呈現，流亡中的重耳集團，就具備了這個品格，且身處逆境，當內部出現縫隙或反力時，仍一如既往的保君護主，尤其難能，傳文記述了這麼一件事：
流亡途中到了齊國，齊恆公把女兒嫁給了重耳，還贈送馬二十乘，（一乘是四匹），便感到很安適，進取心銳減，從者以為不可，將行，謀於桑下（在桑樹下謀劃），恰巧養蠶的侍妾在樹上聽到了，便去告訴重耳的老婆姜氏，就是齊恆公的女兒，姜氏把她殺了，（聽到〈機密〉是無心之過，趕緊把她爛在肚裡反而多嘴多舌去傳說，呆屄啊呆屄，死是應該，來世學聰明點）。
對公子（重耳）說：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣。”重耳防老婆與其父一心，掩飾說：“沒有的事”姜氏說：“走吧！懷與安（懷戀妻室，貪圖安逸）實敗名。”公子不可，姜與子犯（子犯就是被懷公殺掉的老臣狐突的兒子狐偃）謀，趁重耳“醉而遣之”。“醒，以戈逐子犯“。人非聖賢，孰能無過？以重耳之明，亦有因小害大之錯，關鍵是總要有一顆赤誠之心，知過即改，方不害矣。
三、俗說“夫妻一心，其利斷金”。一個拼搏者的身後，必有一偉大堅強的女性支撐著，才有可能成功，姜氏就是這樣的人，她善謀，果斷。“四方之志”，可以說是巾幗不讓鬚眉，不比老公差，要知齊國是她的出身地，有親朋故舊，鄉音鄉情，為了丈夫的理想，斷然毅然前行，當真的豪傑不分雌雄哉！
二0一三年元月初八
《紹興城市廣場》照片來自頭條，敬謝！
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