《反應》篇闡釋了一種思考方法，這可以說 過於獲取有用信息的專論。鬼谷子認為，在辯論或者遊說時，要”重之、襲之、反之、復之“，運用”象比之詞“，或用象徵性的事物加以說明，或引用相關事件真實發生的列子啟發他人。
故善反聽者，乃變鬼神以得其情。其變當也，而牧之審也。牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。變象比，必有反辭，以還聽之。欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下，欲取反與。欲開情者，象而比之，以牧其辭。同聲相呼，實理同歸。
古代善於反覆窺察對方的人，可以想鬼神一樣變幻莫測，進而知實情。應變之術恰當，就能詳盡考察對方，如果考察不詳盡，就不能獲知實情；你能獲知實情，就不能確定根本。不斷變化使用象比之詞，對方必定說出反應之詞，認真聆聽對方言辭以獲知實情。想要對方開口說話，先要自己沉默不語；想要對方張開，就先自己收斂；想要提高自己，就先低調處事；想要獲利，就要學會付出。
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