人生百年，孰能無憾？一生中總會遇到一些不如意的人和不如意的事。因此，我們就要到歷史中去尋找經典。
“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”。歷史就像車輪一樣，不斷往前走，也在不斷重複。我們在生活中所遇到的成功、失敗，其實歷史上都曾上演過。
韓非子
《韓非子》有一段話值得我們學習。“繁禮君子，不厭忠信；戰陣之間，不厭詐偽”。 意思就是：君子重視禮節，對人待物忠實守信；而兩軍作戰，就應儘量做到虛實難辨。這段話清晰地告訴我們，所面對的對象不同，所採用的態度亦不同。用“繁禮君子，不厭忠信”來對待親人、朋友，你就會獲得他人的敬重。你付出忠誠和信用，回報你的就會是和諧，你也會因為和諧而快樂。因為這種快樂，你就會始終保持心境的那份恬淡和安寧。
晏殊
北宋宰相晏殊因為人誠信，得到宋真宗的嘉賞，賜同進士出身。公元1005年，晏殊時年十四歲，江南按撫張知白，將他以神童的身份推薦給宋真宗。宋真宗召見晏殊後十分滿意，下旨讓他參加當年殿試。結果考試當天，晏殊發現考題是自己剛練習過的，就如實向宋真宗彙報，並請求改換其他題目。宋真宗看到晏殊如此誠信，當場便賜給他“同進士出身”。
孔子
有學生曾經問孔子：“以德報怨，何如？” 孔子的回答是：“以直報怨，以德報德。”很顯然孔子不贊成以怨報怨，如果這樣世界將會形成惡性循環。而以德報怨同樣不可取。孔子認為用太多的仁愛去面對已經有負於你的人和事，這也是一種人生的浪費。因此，孔子給我們指出了一條以直報怨的道路。就是用你的率直，光明磊落地面對這一切。
孫子
而面對敵人就應採用“戰陣之間，不厭詐偽”的態度。同樣《孫子兵法》開宗明義就指出“兵者詭道也”。這裡的“詐偽”“詭道”都指的是變通，就是因時而變、因勢而變；歸根結底就是因敵而變。
特洛伊木馬
公元前13世紀，希臘人使用的“特洛伊木馬計”， 就是“戰陣之間，不厭詐偽“的經典案例。當年希臘人為了一位美麗的姑娘，發動了攻打特洛伊王國的戰爭。可攻打了九年也沒有打下來。到了第十年的時候，希臘人想出了一條妙計，先在戰場上製造撤退的假象，然後丟下一個巨大的木馬，木馬內部藏有士兵。又想辦法讓特洛伊人相信，希臘聯軍已經撤退，木馬是他們的戰利品，於是特洛伊人就把木馬拉進城內，開始徹夜狂歡，慶祝勝利。這時藏在木馬內的士兵趁機出來，殺死了睡夢中的守軍，迅速打開了城門，並在城內點起了信號火。此時，隱蔽在特洛伊城附近的大批希臘軍隊蜂擁而入。最終取得了特洛伊戰爭的勝利。
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