福壽三多紋簡稱三多紋，也稱三果紋。是中國傳統裝飾中的吉祥圖案，源於《莊子·外篇·天地》：堯觀於華封，華封人祝曰：“使聖人壽，使聖人福，使聖人多男子。”，福、壽、子，就此成為中國人傳統的幸福追求。
民間後以佛手柑與福字諧音而寓意“福”，相傳佛之手能握財寶，多財寶表示多福。
以桃子多壽而諧意“壽”，桃子俗稱“壽桃”，《漢武故事》說，西王母種的蟠桃“三千年一著子”，吃了可長生。
以石榴多子，取其“千房同膜，千子如一”，而諧意“多男子”，《北史》：北齊南德王高延宗納妃，妃母宋氏以兩個石榴相贈，祝願子孫眾多。
“三多”圖案中，有的讓三者組合於一盤；有的使三者並蒂；也有的以三種果物作纏枝相聯。除了佛手，桃子和石榴，三多紋還有一種說法，即以荔枝代佛手，組成“利、壽、子”的美好寓意。
明代早期，三多紋逐漸開始嶄露頭角，目前僅見永樂官窯器物，以折枝的形式加以表現，具有構圖疏朗大方，描繪細膩的特點。
到宣德時，首創的釉裡紅三多紋飾極具時代特徵，以銅紅釉大筆塗抹三多紋飾，經過高溫燒成之後，白釉泛青，紅釉豔麗，這種果紋飾沒有精工細描，但紅白映襯，別有韻味。這一時期的三多紋飾的畫法及構圖對後世影響較大，幾乎成為一種定製。
到了清代，康熙官窯三多紋飾有繼承也有創新。傳統紋飾見有釉裡紅及灑藍釉器物，其典型特點有濃淡層次變化。
雍正時期，裝飾有三多紋飾的器物較康熙時期要多一些，雍正鬥彩三多紋飾的色澤淡雅清新，特別是將粉彩運用到鬥彩工藝中，使色彩有深淺不一的多種色調，可謂一色多變。
乾隆時期的粉彩，非常適合表現三多紋豔麗，幾乎可以說達到了這一紋飾的頂峰狀態——在一件器物上施以多種彩，使畫面鮮明嬌豔，華美異常。
其主題紋飾折枝桃、荔枝、石榴。桃實碩大，勾邊填彩，色澤變化自然；繁茂的花葉或綠，或淡綠、或青花，雖無反側之分，但層次感強烈。
乾隆時期青花三多紋飾繪畫細膩，色彩更為豔麗。此時的青花三多紋飾構圖舒展，紋飾清晰，青花色澤純正。由於追求宣德時的韻味，紋飾缺乏自然生動的感覺，濃重的青花點飾較雍正時期更為明顯，因此工緻有餘，而神韻不足，但仍不失為乾隆官窯中精細品種。
三多紋在明清兩代近600年的時間裡，是官窯器物中最受皇家欣賞的紋飾，其本身寄託的便是皇帝們希望多子、多福及多壽的美好寓意，而這一願望普及到民間，使三多紋真正長而不衰。
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