帶上白手套，擺放好竹籃，墓區“守墓人”將鮮花、茶水、香燭、心願卡等貢品依次放入籃中，隨即帶到委託者家屬的墓碑前，代替他們開展哀思活動，並通過雲直播向其反饋，這是甘肅臥龍崗園林公墓區“疫”下推出的“代客祭掃”服務。 崔琳 攝
中新網蘭州4月5日電 (記者 崔琳)又是清明節，不同於往年，尚處於新冠肺炎疫情期間，在這個生者懷思逝者、緬懷先人、寄託哀思、上墳掃墓的日子，甘肅境內墓園推行的“代客祭掃”服務接單百餘起，“代客主祭人”走入大眾視野。
他們與陪同祭掃的直播人員將鮮花、茶水香燭、心願卡等貢品放入籃中，帶至委託者家屬墓碑前，代替對方擦拭墓碑、敬獻鮮花、繫心願卡、鞠躬致敬等，通過雲直播向委託者反饋現場哀思活動情況，這種新的祭掃方式也隨之引起關注。
有觀點認為，身臨其境祭拜才能顯示出誠意，網絡不宜接受“在線料理後事”。一些網友更坦言，如此方式不如不祭，等疫情結束再去補掃。
同時，對新的方式也不乏一些支持者。他們認為，在網絡中擺上一張照片，播放一首歌，寫下一段寄語給親人，既環保又便捷，其實重要的不是形式，而是“故人在心中”。
在蘭州，臥龍崗園林公墓負責人鄭勇向中新網記者介紹說，早在前些年，該墓園就開始探索綠色祭掃方式，但“代客掃墓”“時空信箱”服務頻頻遇冷，一年到頭接單不多。此次疫情發生，網絡殯葬服務才逐漸增多。
無獨有偶，中國多地民政部門亦紛紛“出招”倡導“互聯網+”祭掃服務。比如：廣西殯葬服務機構開通網絡祭祀端，公眾進入網絡祭掃模塊實現居家祭掃；福州馬尾也推出“代祭掃”服務，通過微信直播來幫助遠在海外的華僑華人完成緬懷先人的心願。
回溯至2000年左右，隨著計算機技術發展和人們精神需求多元化發展，“網絡祭掃”業已出現，只是後來斷斷續續進行，此時的熱度又被重新提升。
有社會學家認為，清明節作為中國傳統節假日之一，旨在規範人倫秩序、促進家庭和睦、培育下一代道德修養、凝聚社會共情。隨著近年來官方“厚養薄葬”“文明祭掃”理念的倡導，由“疫”下催生的網絡殯葬服務，社會接受度日漸“升溫”，這種追思方式或將成為未來新習俗。
“厚養薄葬”在歷史上也曾有推行，有記載說，魏晉時期，曹操就曾交代過自己死後一切從簡，這讓很多人都想不到，如此有野心抱負之人，竟然提出薄葬。他的後代也遵循了這個規定，曹丕更是推動薄葬風氣的第一位皇帝，推崇長輩活著的時候，能讓他們度過美好晚年比什麼都來得實在。
中華民族文化之所以經久不衰，追根溯源在於孝道文化的傳承和延續，不論民眾根據自身實際情況選擇何種祭掃方式，最重要的都是要踐行好敬親、奉養、侍疾、立身、善終等傳統孝道精髓，重內容強於重形式才是時下民眾更應思考的話題。
殯葬服務日漸多元化，本身就是對社會習俗的改革，這是一個漫長的過程，不可能一蹴而就。不論是官方推崇文明祭祀行為，還是民眾選擇“網絡祭掃”，這都不是對傳統祭掃的替代，更多的是推行一種便民理念，為人們提供更多的選擇，通過技術創新，既能寄託哀思，又能實現低碳，這才是我們需要讀懂的清明涵義。(完)
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