藥物防治疾病，是以藥性之偏來糾正病性之偏，調整臟腑功能，糾正陰陽偏勝偏衰，使之恢復平衡。清初名醫徐大椿著《醫學源流論》，其中有一篇就叫“用藥如用兵”。清代兵學家鄧廷羅在其所著《兵鏡備考》中說“救亂如救病，用兵猶用藥”，可見，中醫用藥與軍事思想有著密切的聯繫。
“用藥如用兵”與合理組方
《孫子兵法》雲：“知己知彼，百戰不殆。”歷代兵家無不奉為至誡。醫家治病，有如兵家打仗，用藥用兵，均同此理。所謂用藥如用兵，意即醫家治病需通曉藥性，用之得當，則疾病立消，如兵家用兵，用之得當，則旗開得勝若醫家不諳藥性，用藥不當，則不僅病邪不祛，反傷正氣，甚者貽誤性命，而如兵家用兵不當，非但不能取勝，反而損兵折將，一敗塗地。
歷代兵家常勝者，必善用兵，歷代醫家有為者，必善用藥。已故著名醫家施今墨先生便在用藥上頗有創新。施先生治病，常以兩藥相伍而用，名之曰“對藥”。配伍得當，常能取得奇妙的功效。如黃芩單用可清肺胃之熱，配伍白朮則為保胎聖藥，配伍半夏則可制胃酸。一味藥經過巧妙配伍，能超出單味藥原有的功效，可見配伍用藥是很有學問的。其他如桔梗配枳殼，一升一降，上下通達，可調理氣機；蒼朮配元參，一燥一潤，一散一收，用治消渴降血糖等，這種例子很多，不勝枚舉。對藥配伍，古代醫家亦不乏其例。醫聖張仲景，在《傷寒論》桂枝湯中，以桂枝配白芍，一陽一陰，一表一里，一散一收以調和營衛；生薑配大棗，一表一里，一辛一甘，既調營衛，又保胃氣，其擇藥之精，組方之巧，令人歎為觀止。以上例子說明，熟知藥性合理組方之重要性，臨床醫生切切不可忽視，這是重要的基本功。掌握了這項基本功，治療中便可駕輕就熟，有如兵家通曉兵法，胸中自有雄兵百萬，如此方能調兵遣將，運籌帷幄，決勝千里。
“並敵一向”與用藥“效宏力專”
在戰爭中，集中兵力攻擊敵人之一部是取得勝利的有效方法。《孫子兵法》一再強調集中兵力的好處。《孫子兵法·虛實篇》說，兩軍對峙，要使“我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡。”以眾擊寡，就能造成明顯的優勢而迅速取得勝利。《孫子兵法·九地篇》又說：“為兵之事，在於順（通慎）詳敵之意，並敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。”孫子在這裡指出：謹慎觀察敵人的動態，然後集中兵力攻向敵人致命的一點，就可以輕巧地成功大事。同理，在治病過程中，當查明病情後，也要集中藥物和其他治療措施，專攻疾病的關鍵之處，造成對疾病的強大優勢。這樣“以眾擊寡”、“並敵一向”，就可以“巧能成事”，治癒疾病。
“勢險節短”與強攻快攻
為了順利地擊敗敵人，在戰爭中往往需要製造一種有利的態勢。《孫子兵法·計篇》指出：作戰計劃確定之後，“乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。”即根據如何對自己有利而採取適宜的措施，如調動大量的軍隊、準備充足的武器、佔領制高點、開展外交活動等。《孫子兵法·勢篇》還指出：“善戰者，其勢險，其節短。”即形成的態勢要險峻，能產生強大的衝擊力；攻擊的節拍要短促，使敵人無喘息重整的機會。在醫治疾病時，也要為之勢，並儘可能創造“勢險節短”的攻擊態勢，以便迅速治好疾病，使病人康復。不能讓邪氣深入，加重病情。
“非危不戰”與慎重用藥
《孫子兵法·火攻篇》在用兵作戰方面提出了三條原則：“非利不動，非得不用，非危不戰。”其意思是說，沒有利益可佔，不要出動軍隊；沒有得勝的把握，不要用兵動武；不到危急關頭，不要與敵交戰。這是因為出動軍隊與敵交戰，會造成財產損失和人員傷亡，所以一定要在對己有利必然得勝，或到了非戰不可的危急關頭，才採取行動。同理，所有藥物都有一定的毒性，這也是古稱藥物為“毒藥”的原因。所以，在必要的情況下，才用藥物，並且在能治好疾病的原則上，儘量選擇毒性小的藥物，減低副作用。
此外，在治療疾病時，中醫也很重視心理治療的作用。治療時要對病人指出疾病的危害性，以引起對治療的注意。告訴病人疾病是可以治好的，使其與醫生配合治療，並告知具體的措施和調養方法，解除其苦惱的消極心情。如“人之情，莫不惡死樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎”（《靈樞·師傳》）
如果病人緊張慌亂、憂慮過度，會降低身體的抵抗力，而使病情加重。只有情緒樂觀，以良好的精神狀態與疾病作鬥爭，藥物治療才能更好地發揮作用，使病體迅速痊癒。軍事思想中也非常注重人的心理因素，軍隊的士氣和決心在戰爭中能發揮非常巨大的作用，故《孫子兵法》十分強調“治氣”、“治心”。《孫子兵法·軍爭篇》指出：“善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也；以治待亂，以靜待譁，此治心者也。”
中醫經過了幾千年的發展，中國的古代軍事思想更是對中醫的形成和發展起了濃墨重彩的一筆。“孫武子十三篇，治病之法盡之矣”，因此熟悉掌握一定的兵家思想對理解中醫理論，指導治病有很大的幫助，廣大醫務工作者能把兵家理論與中醫理論有機結合起來，能提高防治疾病的水平，為治癒疑難病證增進人類健康做出更大的貢獻
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