莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
正入万山围子里，一山放出一山拦。
中年人的生活，就象面对南宋诗人杨万里笔下的大山一样，翻过了一座，还有一座。
中年人的生活，就是“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，前进一步很难，后退一步很险。
正如电视剧《如果岁月可回头》中三个失意的中年男人白志勇、黄九恒、蓝天愚一样，处境尴尬。
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人到中年的三种尴尬
01令人尴尬的年龄
到了差不多的年纪，其实差得东西还很多。
人到中年，第一个明显的变化，就是精力越来越差。虽然想努力地抓住青春的尾巴，但身体真的不允许了。
剧中白黄蓝组合喝酒泡吧蹦迪等放飞自我、重走青春路的尝试，最终还是由于体力不支败下阵来。虽然心有不甘，但必须承认确实到了“保温杯里泡枸杞”的年龄。
无论对青春多少留恋和不舍，最终也要去面对失去青春的落寞，然后任由岁月却在毫不客气地给你贴上“油腻”的标签。
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第二个明显的变化，就是生活的分寸，突然变得非常难以把握。活跃便是不成熟，沉默便是假清高，时尚便是有点妖，朴素便是有点老，让人越来越无所适从。
剧中白志勇想重谈一次恋爱，却经历了“他爱上了她，而她却爱上了他”的尴尬；而蓝天愚则更加郁闷，先是被下药，后又被骗婚，既伤身体又破财。事情总是不会尽如人意，仿佛在有意与你做对。
第三个明显的变化，就是肩上的担子越来越重。父母已经开始需要你来照顾，孩子的成长也成了你艰巨的任务，不管你是否做好了准备，这一天已不期而至。
剧中离婚已不再是两个人的事，而变成了三个家庭的事，双方的父母要瞒、孩子也需要瞒。照顾好家人的情绪成了你义不容辞的责任，你已经过率性而活的年龄。
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当蓝天愚数着自己由于抑郁而脱落的350多根头发时，就像是在细述着他中年的尴尬。
02激情退去的婚姻
远处的是风景，近处的才是人生。
就象是大写意的水墨画，远看赏心悦目，但当你身处其中时，才发现山路崎岖、水流湍急。
人到中年，激情退去，诗意的爱情已融入到了吃喝拉撒的人生具象中，浪漫的爱人也成了充满世俗气的饮食男女。由于各种不同的原因，婚姻陷入了争吵，最后也走向了不同或相同的结局。
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剧中白志勇性格跳脱不羁，追求无拘无束、自由自在的生活，长时间的在外贪玩喝酒。而对于身为大学老师的蓝天愚来说，卫生间和书房则成了他躲避尘世喧嚣的乐园。无论怎样，结果都是他们冷落了各自的妻子，矛盾由此产生。
他们也尝试着用沟通来解决问题，但始终无法在家庭和自由方面达成一致、找到平衡，每个人都希望能按照自己期望的样子和轨迹生活，沟通最终变成了辩解和争吵。
婚姻的后来由女人的一厢情愿和男人的充耳不闻组成。
这是电影《革命之路》中的一句经典台词，它讲的既是影片中男女主人公的境遇，也真切地反映现实婚姻中沟通的无效性。
曾经浓情密意的言语，此时变成了情绪渲泄、相互责备和伤害的工具。终于，忍无可忍的景雅提出了离婚，两人的婚姻由此走到了尽头。
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而蓝天愚的妻子上官慧对婚姻失望后，希望“感情上再活一辈子”，她去寻找了新的情感寄托，最终也使两人的婚姻走到了尽头。
北京一中院发布的一则《涉家事纠纷专业化审判白皮书》揭露了这样一组数据：2014年4月至2017年6月，该院以判决方式审结的443件涉及886人的离婚纠纷案件中，各年龄段的占比情况（如下图所示）。
图片（来源网络）
03“万死不辞”的工作
这是网友对中年尴尬的一种调侃，意思是即使被气死一万次，也坚决不辞职。
中年人的工作不轻松，他们的世界里已没有“容易”二字。
到了这个年龄，可以明显感到对新知识的学习已力不众心、记忆力也大不如前，曾经2个小时就能掌握的内容，现在可能需要1天了，可忘记的速度却正相反。与年轻人相比，学习力已毫无优势而言。
想要晋升也不容易，每一次的竞争都很激烈。就像《当幸福来敲门》克里斯经历的一样，从众多候选者中选出20名实习生，而20人中最后留下的只有1人。
《当幸福来敲门》剧照
面对上司的批评时，自尊心受到的伤害也越来越大，再也不像从前那么坦然了。就像剧中的白志勇忍无可忍后出手泄愤，蓝天愚也顶撞了系主任。
即使工作再不轻松，也不会轻易辞职。
因为尴尬的年龄，中年已经承受不起失业的代价。作为家庭中的主要经济来源，孩子的课外班、老人的赡养费、车贷房贷等等，需要花钱的地方太多了。
剧中的白志勇为什么敢于辞职，因为他特殊的家庭环境，上面提到的问题对他来说都不存在，但现实中又有多少人能象他一样呢？
从“无论如何都不能丢掉工作”这条中年人的金科玉律中，就可以多少看出他们的尴尬和无奈。
中年尴尬的源起
源起之一
无论是年龄、婚姻，还是工作上的尴尬，都是进入中年这个特定的阶段后产生的，那么，为什么会出现这种现象呢？
美国著名的发展心理学家爱利克·埃里克森（Erik H Erikson）认为，人的发展持续一生。 他提出人格的社会心理发展理论，把心理的发展划分为八个阶段。
每一阶段都有一个特殊矛盾，
矛盾的顺利解决是人格健康发展的前提。
埃里克森认为，在每一个发展阶段中，解决了核心问题之后所产生的人格特质，都包括了积极与消极两方面的品质，如果各个阶段都向着积极方面发展，即是完成了这阶段的任务，逐渐实现了健全的人格，否则就会产生心理社会危机，出现情绪障碍，形成不健全的人格。
按照埃里克森的划分，与中年相关的则是这个阶段：
25～65岁
这是成家立业的阶段，这一阶段需要解决的核心问题是：创造社会价值，避免以自我为中心
这一问题顺利得以解决，则家庭美满、事业有成，有着和谐的社会关系，工作上有成就感，愿意关心帮助他人，承担相应的社会责任。
否则，人就会变得颓废、悲观和失落，感到生活空虚，人生没有意义，亦或习惯以自我为中心，不愿也无力承担相应的社会责任。
对比《如果岁月可回头》来看，“颠覆三人组”的组织者白志勇明显属于后者，正是典型的以自我为中心、不愿承担相应的社会责任，也因此导致了他婚姻和工作的尴尬。
源起之二
在白志勇的带领下白黄蓝三人开始重走青春路，所带来的一系列新的尴尬。这种看似不可理喻的行为，在心理学上被定义为“退行”。
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退行是弗洛伊德提出的心理防御机制，是指人们在受到挫折或面临焦虑、应激等状态时，放弃已经学到的比较成熟的适应技巧或方式，而退行到使用早期生活阶段的某种行为方式，以原始、幼稚的方法来应付当前情景，来降低自己的焦虑。很显然，退行不是解决尴尬的良方。
中年如何避免尴尬
既然知道了尴尬的起因，那就可以对症施策了，答案也许就在巴比伦犹太学者希勒尔的这段话里。
我不为己，谁人为我？
如只为己，我为何物？
若非此时，又待何时？
01走出自我，关爱他人
哈佛大学教育学院曾公布了一份关于美国顶尖大学录取标准的报告，主题是“让关爱他人之心在年轻人心中普及”。这篇被称为“扭转美国一流本科录取潮流”的报告定义了包括哈佛大学在内的80所美国名校的招生标准改革。这篇报告的核心要义就是强调：关爱他人应在个人成就之上。
如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。
《如果岁月可回头》中，如果白志勇可以从牌桌上、酒桌上抽出身来，多陪景雅去看看演唱会、音乐会，如果蓝天愚能从卫生间里、书房中走出来，给上官慧一个拥抱，陪她聊聊天，可能就不会走到离婚的地步了。
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再看当下的疫情，那些让人感动的医务工作者，不顾个人安危奔赴抗疫第一线，他们通往的并不是星辰大海，而是重重危机的生死一线。这些逆行的英雄让人钦佩，他们传递的正是关爱的精神和力量。
“人”字是相互支撑的结构，爱就是粘结剂。无论是对家人的小爱，还是对社会的大爱，总是能在温暖和感动他人的同时，让我们体会到生命的意义和价值所在。
02创造价值，实现自我
马斯洛需求层次理论将人的需求从低到高依次分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五种需求。最高层次的自我实现需求说明，人最大的快乐来自于工作。
《如果岁月可回头》中，我们可以想见，工作中的黄九恒是非常快乐的，厨艺精湛让人称道、收徒传艺受人尊敬；而工作中的蓝天愚也是快乐的，为人师表，传道授业解惑。他们都是在为社会创造价值的过程中，实现了自我价值。
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反观白志勇，他也曾快乐过，大公司的部门经理曾是他的骄傲，但辞职以后，无所事事的他虽然玩出了“花式作妖”，但除了尴尬，他并没有从中得到多少快乐，反而是喧嚣过后，终究逃不过内心的空虚寂寞。
热播剧《安家》中徐文昌带领的团队，在为他人的家庭带来幸福的同时，也让自己感到了深深的快乐。正是这种快乐感染了观众，让不少人动了转行的念头。
《安家》剧照
现实生活中，从袁隆平、钟南山、陈道明等人身上，我们也可以看到，工作的快乐让他们的精神状态明显比同年龄段的人要好了很多。
03珍惜当下，热爱生活
人生不如意事十之八九。通过工作创造社会价值、关爱他人避免以自我为中心可以让中年生活更有意义、也更快乐，但困境和尴尬却不能完全避免。
中年是生命的必经之路，中年人的困境也是生命的组成部分，与其徒劳无功地逃离困境或饮鸩止渴去弥补空虚，倒不如正视困境、正视缺陷，然后自然而然地去经历它。
孔子说四十不惑。中年人就要保持一颗平常心，懂得释怀、放下和宽容了。
《如果岁月可回头》中，黄九恒的做法值得肯定，当他纠结于妻子的无心之过，远赴异国工作时，失眠就一直困扰着他，而当他内心真正放下时，一切都重归美好。
一念天堂，一念地狱。放下了就是天堂，心存执念就是地狱。
美国电影《布拉德的中年危机》就讲述了一位中年男老布，尽管家庭美满、工作不错，但他却总羡慕他人的生活，并由此给他带来的深深挫败感。
《布拉德的中年危机》剧照
《当下的力量》一书中写道：
越是聚焦在过去和未来，就会越错失当下世上最宝贵的事物。
为什么当下是最宝贵的事物？
因为它是唯一，也是所有你能拥有的。
结语：《如果岁月可回头》，且不论岁月无法回头，即便可以回头，那也不如当下。因为在回头的岁月里，还会遇到新的尴尬。与其如此，不如关爱他人、创造价值、珍惜当下，在翻过一座座山的过程中，好好留意和欣赏一下山中的风景，“明月松间照、清泉石上流”又何尝不是一种美好呢？
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