成長的過程，逃不過自知之明！
不管你還在享受大學時光，還是已經初入社會的職場人，我們有時候真的不善於發現自己的優點和弱點，也許這個就是人性！
崔櫓詩云:春意自知無主惜，恣風吹逐馬蹄塵。人生追逐就像茫茫大海，自知就是遠方的燈塔，天際線上的紅日。
意識到自己的無知，便是知道的起點
在古希臘有這樣一個傳言，“蘇格拉底是世界上最聰明的人”。這讓蘇格拉底本人聽到以後，說，“哪裡比別人多聰明瞭，我只是比人多意識到了，自己是那麼的無知”。
無知，這個詞語在生活中並不罕見，在兩人發生爭執的時候，在父母批評孩子的時候，甚至在領導批評下屬的時候…
當然這種被動接受“無知”，是沒有效果的。在這些特定情境下，情緒波瀾，怎麼有機會認識或者說“承認自己的無知”呢？
在中學語文課上，論語中就說過，“三人行，必有我師焉”。作為儒家文化的精神仰望者，一位老師，一位智者，都不認為自己是多麼厲害，無所不知。
在《論語·公冶長》中，子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。”可見孔子對“無知”的認識，悲而好學，也因此帶出了像顏回，冉耕，閔損等優秀的弟子。
再說一個美國最偉大的總統之一，林肯，他是一位悲劇式的偉人，一生經歷坎坷。出生在平凡的獵人家庭，根本沒有條件去接受好的教育，唯一的辦法就是自學。林肯喜歡讀書，沒有書讀沒關係，一有機會，就央求著向別人請教。
儘管為了生存，什麼活都幹，打過短工，當過水手，做過售賣員，甚至是砍柴的力氣活也幹過。但無論什麼時候，一有閒暇之餘，就仔仔細細看著從地攤上淘過來的書。
也得益於不斷向人請教，看書的習慣，築就了林肯超凡的寫作能力，以及極強的事物處理能力。
為人應該處在逆境中自暖，在謙虛求教中野蠻生長。謙虛使人進步，真正的謙虛，是對自我解析之後，意識到自己的無知，尋求別人的建議，促進自己循序長進。
古人云“修身、齊家、治國、平天下”。只有把自己做好了，才能追求你的人生追求，雄心壯志。
人貴有自知之明
倘若你還無法真正認識自己，便是來源於人性的本能抗拒。
老子云“知人者智，自知者明”；《孫子兵法》有云“知己知彼，百戰不殆”。其實都說一個道理：自知之明。
能夠自知的人，在職場上，在生活中，總能把優秀的人當成一面鏡子，以此映鑑自己的不足。
契訶夫說:“對自己的不滿足，是任何真正有天才的人根本特徵之一”。
其實這裡必須強調的一點是，我們必須要承認自己的過去，哪怕你現在是多麼的成功。從一方面說，我們要是記得曾經的清貧潦倒，麻木少見，你就不會站在高位，欺負軟弱之人。
遠求而近遺，如目不見睫。有時候我們也不能捨近求遠，盲目激進，就像做好我們本職工作一樣，“我要成為市場經理”，“我要成為CTO”，“我要辭職創業”…
不是不可以，只是我們要認清現階段的你我。這個過程你走完了麼？能力達到了麼？這裡我表明的是，我並非反對創業。
只是沒有自我批判，可能你將成為人類最為荒誕的標本。
哪怕我們是行業翹楚了，是一個創業小有成就的資本家了。但請記住的是，我們依然是人，是人就會犯錯，逃不過自然生老病死的法則，你不是不是人間煙火的神與仙。
叔本華有句話:“一個人在照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來看待自己。他的自我意識會不斷地低聲提醒自己，我看到的不是另一個自我，而是我的自我”。
是人就有人性的劣根性。還要記住這一點，如果不願意去嘗試，一味強調這個技能我學不會，這個課程好難，不適合我。那便是虛偽的自知，只有抱著好奇和開放的心態，去嘗試新的事物，才能真正做到自知。
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