西夏，其實可以算是一個偶然性的政權，因為北宋皇帝的膽小怕事，讓李繼遷不斷髮展自己的武裝，當北宋回過頭來時發現已經無法控制党項人了，而西夏已經雄霸一方。
曾經盛極一時後又被蒙古鐵騎蹂躪的党項人去哪了？
1226年，成吉思汗兵分兩路向西夏發起進攻，此戰就是蒙古滅西夏的戰役，此時的西夏已經柔弱不堪，完全經不起蒙古鐵騎的衝擊。
1227年，在堅持了快達一年的西夏皇帝李睍終於開城投降，雖然此時的成吉思汗已經病死在六盤山，但在他臨死前還是下達殺死李睍的命令，地下部將遵循遺命殺了李睍，西夏自此滅亡。
但西夏亡國後，並非所有人都被殺死，蒙古人將西夏百姓納入自己的軍隊中，而原來的西夏貴族也被貶為平民，成了元朝統治下的色目人中的一支。
在經過多年後，党項人逐漸與個民族融合，而党項人也慢慢消失了歷史長河中，這是世界上從此沒有了党項人。
（党項人形象）
在党項人成了色目人後，他們分佈到亞洲各處，其中比較出名的就是藏傳佛教僧人楊璉真伽，這個喜歡盜墓的喇嘛，曾經挖了南宋皇帝和公候墓達一百多座，還把宋理宗的頭蓋骨製作成佛教法器骷髏碗。
中國的党項人在哪裡？
有一則說法是西夏滅亡後，拓跋裹足率領餘眾進入了四川和西藏一代的康定地區，在那裡建立個小王國：西吳王國。
西吳王貴的具體地址和資料已經無法考證，因為這個小國存在時間不長，並且沒有文字記錄。但考古學家研究後覺得，不論是語言還是習俗方面，現在四川省的木雅人很可能就是西吳王國党項人的後裔。
（木雅人）
除了木雅人外，還有一部分人向蒙古人投降，就是上面說的，他們的成了色目人為元朝服務，而西夏人英勇善戰的性格也受到了元朝統治者的重視。
另一部分遷徙到了如今的河北保定地區，從後來查到的遺蹟和記錄顯示，至少在明朝時期這些人一直保留著党項人的習俗，但後來被漢族同化。
（色目人）
另外，“木雅”一詞由“弭藥”音傳而來，而弭藥是當時吐蕃人對党項人的稱呼，從語言上分析和藏文記載，道孚人就是古代弭藥遺民，而木雅人即西夏遺民。
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