曾侯乙墓出土青銅禮器共117件，其中有銘文者83件，這些銘文或鑄在器蓋或鑄在器身，而其中有82件器物所銘內容如上圖。
學者認定，該銘文共7字，釋譯為：曾侯乙乍（作）時（持）甬（用）冬（終）。
另外，有一件青銅過濾器，上刻銘文5字，為：曾侯乙作持。
二、銘文新釋：
人有生死、進出、得失、行走等，這些過程都可以用人之名號來記錄和傳承。若無錄如人過無名，雁過無聲。
曾侯乙墓中的這83件帶銘的青銅禮器，從銘文內容大致可知，它們是曾侯乙給自己製作的送終器物，即他生前預製的、給自己去世後在另外一個世界使用的物品，這正好符合古人“事死如生”的宗教信仰。
銘文“曾侯乙”三個字裡，只有其號，無其名。這也難怪考古學者在近四十年的時間裡，都無法找出他真正的名，多數認為墓主之名為“乙”。
其實這種理解是錯誤的。無“名”所導致的嚴重後果就是無法對號入座，也無法讓地下遺物與地上文獻進行互證，更無法還原真實的歷史故事。
禮器上的銘文，前三個字“曾侯乙”，其真正的釋意為：“乙”通“1”；“曾侯”，即曾國的諸侯。兩者合起來的意思就是——
周代“曾國”第一位諸侯之君。最後一個字“冬”：“冬”通“終”，釋意為：春生、夏長、秋收、冬藏，冬天萬物凋落，藏於地下，人死如冬藏物。
此前考古學者在釋譯這段銘文時，認為它一共包含7個字，事實並非如此，此段銘文所表達的其實是9個字：
如圖所示，這句銘文中，有兩個被學者認定為是單字，其實應把它們分別拆解成兩個字。首先解析下排的這個（即學者之前認為的第4個字），這個字很關鍵，失之則無“名”也。
拆解之後，藍色部分的這個字非常難解，因為它在此（墓）生，到此（墓）亡，絕無僅有、舉世無雙，所以破解起來簡直無跡可尋。我花了近十年的時間，從造字的形、音、義等各方面去推，結果想破了腦袋也解決不了，最後只好交給時間去消化……直到我通曉九，方解這其一（名），起底而知末節。當我把這個字破解之後，對周之文人可謂歎服不已，他們真的太有創意了。
這句9字銘文中的第4字，釋“盛”，而它跟周文王第七子“郕叔武”有關：
周武王滅殷、立周，分封諸侯，周文王第七子“姬武”分封“郕”邑，故世稱“郕叔”、“郕叔武”。
郕，古邑名，在今河南省濮陽範縣，山東省寧陽縣東北一帶。古代以此稱郕國，其後以國為氏。
周公（旦）攝政七年後，成王（誦）親政，周公在朝輔政。子伯禽到今山東曲阜一代奄地治魯國，遭到泗水地區的徐夷和淮夷的攻掠。伯禽在魯國被困，不敢出戰，周朝派兵克逖淮夷，方得解圍。
由此推論，援魯之人為郕叔武，其克淮夷後，被周成王封為“曾國”的第一任國君。其作為周朝在泗水漢中之地的屏障，以衛周圍。
傳言，郕叔從郕邑到淮，滅夷後封“曾”侯，而他的原封地“郕邑”，便被轉封給文王第十子“季載”。季載的封地在濮州（今濮陽地區）雷澤北三十里。
郕叔武先是避諱武王之號，故世稱“郕”；武王崩後，成王立國，郕叔又避諱成王之號，故稱“盛”。
關於郕之國名，《春秋》經傳寫作“郕”；《公羊傳》作“盛”；《史記》及後傳作“成”。
實際三者相通：“成”為本字；“郕”乃有方之國，是成邑封國，作姓氏；“盛”從“成”得聲之通假。
曾侯乙墓中銘文“盛”是“郕”的通假字，是曾侯乙因避成王之諱而產生的同音異體字。
該銘文“盛”，如勺器之象形，似盛湯液所用之勺舀。用此象形物喻“郕”之聲之名。（墓中其它器物上，刻有此銘文符號的也可作“盛”理解。）
最終，該銘文既實現了“終（冬）”器與王號的避諱，又合理避開了世俗禁忌。
此等神操作，造成了“郕叔”之“名”不為世所知，也讓學界無法深探墓主真相。
這句銘文的另外兩個字（第6、7字），後面再詳解。
（備註：“曾侯乙墓”內容較多，將分篇介紹，要完整了解，請參閱上下篇章。）
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