清明與春節、端午、中秋一起，合稱為我國的四大傳統節日。古人以清明為題創作的詩詞如汗牛充棟，名篇佳作數不勝數。在當下的詩人們借清明抒懷，也非常多見。
我說過，初學寫詩詞，宜取徑“七絕”入門，現在說說應該如何選材運筆，以清明為題寫一首七絕:
一、題材
在格律詩詞中，抒情方式多是以借物言情的間接抒情為主。因此，雖然說的是寫清明，但清明並非詩的主題，而只是寄託主題的一個意象，我們可將其稱為主題意象。而主題則是我們要借清明這個意象表達的情感，依傳統可分為兩個主要方向，一是緬懷悼念，二是踏青郊遊。而在題材上則可從多個方向選取：
1、緊扣時事
假如緊扣今年清明的時事展開，主題無疑就是悼念抗疫烈士了。我專門翻閱了一下頭條的詩歌，以此作主題的七絕有很多，但普遍存在一個問題，就是多是從大處著筆，缺乏具體的形象描述，這樣的詩作容易流於空泛。七絕體制短小，全篇只有二十八個字，因此在立意選材時，可嘗試將範圍縮小，儘量捕捉“典型環境下的典型人物“展開，例如可專門悼念疫情吹哨人李文亮烈士，力求以點帶面，以小見大。
2、緬懷親友
緬懷悼念親人、好友，也是寫清明很常見的題材，例如在頭條讀到的這一首《清明》（作者：正雅詩歌）就寫得很好：
時光過隙已多年，幾度爹孃夢裡連。
哀子孤愁時落淚，何曾一滴到雲天？
古時稱居父母之喪者為“哀子”，後則專指居母喪者，這是我們寫詩詞時要注意的，明代陳繼儒在《群碎錄》中雲：“今人父喪稱孤，母喪稱哀。“因此，如悼念父親宜用孤，悼念母親則宜用喪。這些涉及禮教和意頭的用語，入詩時最好循古，以示對長輩的尊敬。
此詩結句的“雲天”是指母親仙遊之處。轉合句，運筆見巧，借哀子之淚難到雲天的具體描述，將思念之情寫得淋漓盡致，教人不忍卒讀。
雨花臺烈士陵園
3、悼念英烈
借清明緬懷古人、悼念英烈，從而抒發自己的情感或觀點，也是很常見的選材方式，例如，同樣在網上讀到的《謁雨花臺烈士陵園》 （當代.不觚）便是一首寫得非常好的七絕：
崇碑遙對蔣山青，古道蕭蕭滿落英。
但見春風長掃墓，不知何日是清明？
謁墳、謁墓是我們經常讀到的詩題，“謁”，相當於致敬的意思。起句的崇，解作高大，蔣山即南京的紫金山。寫此類題材最難把握的是力度，贊者力過流於諛媚，諷者力過則顯刻薄。此詩發力恰好，託諷而不失溫厚，大家手筆。
4、詠史感時
說到這題材，我想到的是當代詩人徐震堮寫的這首七絕《讀亭林集》：
萬里山川老擔簦，夢中腥血染觚稜。
東風自綠秦淮水，寒食何人拜孝陵？
明孝陵
之所以想起這首詩，因為其和上一首的筆法相似，轉句也同樣是借“春風”生事，以問作結，運筆則更為雅正。
《亭林集》是清初著名學者顧炎武的作品集。“擔簦“原意為揹著傘，引申為奔走，跋涉。 觚稜 ，指宮闕上轉角處的瓦脊，代指宮闕、京城。而結句的“孝陵”在此是指明孝陵。明亡後，顧炎武屢拒仕清，在其妻亡時，曾痛哭寫道：“地下相逢告父姥，遺民猶有一人存。”此詩借清明寒食無人拜祭明孝陵作結，感嘆顧炎武的忠貞。
5、其他題材
除以上四點外，踏青郊遊和節令民俗，也是寫清明常用的題材。重要的不是用什麼題材寫清明，而是借清明抒發什麼情感？要多注意的是避免空心化和空泛化。
二、意象
清明節，時令在仲春與暮春之交，正所謂“清明時節雨紛紛”。因此，雨是寫清明最常用的意象。另外，清明節有插柳之習俗，柳也是寫清明的常用意象。
理論上說，只要是仲春與暮春交合時節的所有花草樹木，以及掃墓祭祖相關的物象，都可以作為寫清明的意象。但如要寫花，古人則多以“二十四番花信風”來定節令時花，寫清明的時候也多以此為本：
節令對應的花信風。
例如，晏殊《破陣子·春景》的起句“燕子來時新社，梨花落後清明”。白居易《寒食江畔》結聯：“忽見紫桐花悵望，下邽明日是清明。”其中，梨花落後，桐花開時，都是符合“花信風”中的清明節令所指，因此，我們如用寫詩時，如用到花作為意象，可參考上表的節令和對應花風。
此外，因杜鵑鳥傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化，叫聲悽切，故也常用作清明時抒發悲苦之情的意象。例如黃節的七絕《清明後一日作.其一》：
已催新綠過清明，作興東風驀地生。
早落杏花成幾樹，不消鶗鴂再三鳴。
詩中的鶗鴂，和布穀、子規、杜宇、子鵑一樣都是杜鵑鳥之別稱。
三、格律
既然是寫格律詩中的七絕，那就應依七絕的平仄格律進行創作，這點在我過往的文章中作過專門的講述，在此就不重複了，七絕的平仄格律，也不過如下四種形式：
首句入韻的七絕格律
首句不入韻的七絕格律
四、筆法
七絕的章法，較為簡單，無非起、承、轉、合。但七絕體制短小，所以要儘量扣緊一兩個點展開，去繁就簡、虛實結合、以小見大。常見的運筆方法，多以起承寫景，轉合抒情。或者反過來以事、情起承帶景。這些筆法大家都已較為熟悉，我過往的文章也多有講述，在此，我仍以當代詩詞作例，說說如何用反筆進行構章抒情：
先慈忌日作（當代·陳永正）
節過清明雨霧連，我生之後百憂煎。
如何尚有傾江淚？哀子伶俜四十年。
清明時節，悼念父母，我們多會寫自己如何悲痛。這首詩的作者卻反過來，寫慈母的淚，不僅在生時為兒“百憂煎”，過身後，仍因為兒子的“憐俜”，而有“傾江淚”。這裡的“哀子“就用得甚準。
短短二十八個字，描述了一個慈母的偉大，反過來，也含蓄地抒發了自己的悲痛之情，教人共嗚垂淚。這就是寫七絕虛實結合，以小見大的典範。
慈母手中線
清明節陰雨竟日寄懷秋文哥國（當代·餘菊庵）
陰雨沉沉淚殷殷，暗窗愁度一清明。
遙知此日天涯客，又惹思鄉記踏青。
這首是借清明懷人之作，但卻沒有寫自己是如何思念。而是用反筆寫“天涯客”在此時節的“思鄉記踏青”，以抒發自己的掛念之情。
之所以舉兩個反筆抒情的例子，是因為有圈友問我，怎樣寫一首緬懷抗疫烈士的七絕，那麼可以試試用反筆去寫，例如，寫這些烈士雖已在泉下，但仍記掛著人間疫情，這樣的描述，可使一首七絕的容量更大，情感更加深厚，大家不妨試試。
最後說一首以麗句寫悲情的七絕：
清明雜詩之一 （當代.周標）
小倦分明聽雨長，一車人帶菜花香。
淒涼最是清明近，夢比身先到故鄉。
以麗句寫悲情，首先想到的是黃山谷的：“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”用意是用麗句與悲情形成反差，給予讀者情感上的衝擊。
此詩以麗句起承，為實筆描述，與轉合的虛筆形成反差，結句以點帶面，筆輕情深。唯覺轉句“淒涼”兩字過露，個人認為，如改為“子規啼處清明近”般的句子，則更為含蓄。用意象代言，自己不說淒涼，而讓讀者感到淒涼，更為可讀。
自然，詩無定法，貴在情真，以上所述僅供參考。詩詞對聯圈的圈友們和讀完專欄的同學們，也可試寫一首以《清明》為題的七絕，貼於圈子內，與諸友分享。
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