清明与春节、端午、中秋一起，合称为我国的四大传统节日。古人以清明为题创作的诗词如汗牛充栋，名篇佳作数不胜数。在当下的诗人们借清明抒怀，也非常多见。
我说过，初学写诗词，宜取径“七绝”入门，现在说说应该如何选材运笔，以清明为题写一首七绝:
一、题材
在格律诗词中，抒情方式多是以借物言情的间接抒情为主。因此，虽然说的是写清明，但清明并非诗的主题，而只是寄托主题的一个意象，我们可将其称为主题意象。而主题则是我们要借清明这个意象表达的情感，依传统可分为两个主要方向，一是缅怀悼念，二是踏青郊游。而在题材上则可从多个方向选取：
1、紧扣时事
假如紧扣今年清明的时事展开，主题无疑就是悼念抗疫烈士了。我专门翻阅了一下头条的诗歌，以此作主题的七绝有很多，但普遍存在一个问题，就是多是从大处着笔，缺乏具体的形象描述，这样的诗作容易流于空泛。七绝体制短小，全篇只有二十八个字，因此在立意选材时，可尝试将范围缩小，尽量捕捉“典型环境下的典型人物“展开，例如可专门悼念疫情吹哨人李文亮烈士，力求以点带面，以小见大。
2、缅怀亲友
缅怀悼念亲人、好友，也是写清明很常见的题材，例如在头条读到的这一首《清明》（作者：正雅诗歌）就写得很好：
时光过隙已多年，几度爹娘梦里连。
哀子孤愁时落泪，何曾一滴到云天？
古时称居父母之丧者为“哀子”，后则专指居母丧者，这是我们写诗词时要注意的，明代陈继儒在《群碎录》中云：“今人父丧称孤，母丧称哀。“因此，如悼念父亲宜用孤，悼念母亲则宜用丧。这些涉及礼教和意头的用语，入诗时最好循古，以示对长辈的尊敬。
此诗结句的“云天”是指母亲仙游之处。转合句，运笔见巧，借哀子之泪难到云天的具体描述，将思念之情写得淋漓尽致，教人不忍卒读。
雨花台烈士陵园
3、悼念英烈
借清明缅怀古人、悼念英烈，从而抒发自己的情感或观点，也是很常见的选材方式，例如，同样在网上读到的《谒雨花台烈士陵园》 （当代.不觚）便是一首写得非常好的七绝：
崇碑遥对蒋山青，古道萧萧满落英。
但见春风长扫墓，不知何日是清明？
谒坟、谒墓是我们经常读到的诗题，“谒”，相当于致敬的意思。起句的崇，解作高大，蒋山即南京的紫金山。写此类题材最难把握的是力度，赞者力过流于谀媚，讽者力过则显刻薄。此诗发力恰好，托讽而不失温厚，大家手笔。
4、咏史感时
说到这题材，我想到的是当代诗人徐震堮写的这首七绝《读亭林集》：
万里山川老担簦，梦中腥血染觚棱。
东风自绿秦淮水，寒食何人拜孝陵？
明孝陵
之所以想起这首诗，因为其和上一首的笔法相似，转句也同样是借“春风”生事，以问作结，运笔则更为雅正。
《亭林集》是清初著名学者顾炎武的作品集。“担簦“原意为背着伞，引申为奔走，跋涉。 觚棱 ，指宫阙上转角处的瓦脊，代指宫阙、京城。而结句的“孝陵”在此是指明孝陵。明亡后，顾炎武屡拒仕清，在其妻亡时，曾痛哭写道：“地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。”此诗借清明寒食无人拜祭明孝陵作结，感叹顾炎武的忠贞。
5、其他题材
除以上四点外，踏青郊游和节令民俗，也是写清明常用的题材。重要的不是用什么题材写清明，而是借清明抒发什么情感？要多注意的是避免空心化和空泛化。
二、意象
清明节，时令在仲春与暮春之交，正所谓“清明时节雨纷纷”。因此，雨是写清明最常用的意象。另外，清明节有插柳之习俗，柳也是写清明的常用意象。
理论上说，只要是仲春与暮春交合时节的所有花草树木，以及扫墓祭祖相关的物象，都可以作为写清明的意象。但如要写花，古人则多以“二十四番花信风”来定节令时花，写清明的时候也多以此为本：
节令对应的花信风。
例如，晏殊《破阵子·春景》的起句“燕子来时新社，梨花落后清明”。白居易《寒食江畔》结联：“忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。”其中，梨花落后，桐花开时，都是符合“花信风”中的清明节令所指，因此，我们如用写诗时，如用到花作为意象，可参考上表的节令和对应花风。
此外，因杜鹃鸟传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，叫声凄切，故也常用作清明时抒发悲苦之情的意象。例如黄节的七绝《清明后一日作.其一》：
已催新绿过清明，作兴东风蓦地生。
早落杏花成几树，不消鶗鴂再三鸣。
诗中的鶗鴂，和布谷、子规、杜宇、子鹃一样都是杜鹃鸟之别称。
三、格律
既然是写格律诗中的七绝，那就应依七绝的平仄格律进行创作，这点在我过往的文章中作过专门的讲述，在此就不重复了，七绝的平仄格律，也不过如下四种形式：
首句入韵的七绝格律
首句不入韵的七绝格律
四、笔法
七绝的章法，较为简单，无非起、承、转、合。但七绝体制短小，所以要尽量扣紧一两个点展开，去繁就简、虚实结合、以小见大。常见的运笔方法，多以起承写景，转合抒情。或者反过来以事、情起承带景。这些笔法大家都已较为熟悉，我过往的文章也多有讲述，在此，我仍以当代诗词作例，说说如何用反笔进行构章抒情：
先慈忌日作（当代·陈永正）
节过清明雨雾连，我生之后百忧煎。
如何尚有倾江泪？哀子伶俜四十年。
清明时节，悼念父母，我们多会写自己如何悲痛。这首诗的作者却反过来，写慈母的泪，不仅在生时为儿“百忧煎”，过身后，仍因为儿子的“怜俜”，而有“倾江泪”。这里的“哀子“就用得甚准。
短短二十八个字，描述了一个慈母的伟大，反过来，也含蓄地抒发了自己的悲痛之情，教人共呜垂泪。这就是写七绝虚实结合，以小见大的典范。
慈母手中线
清明节阴雨竟日寄怀秋文哥国（当代·余菊庵）
阴雨沉沉泪殷殷，暗窗愁度一清明。
遥知此日天涯客，又惹思乡记踏青。
这首是借清明怀人之作，但却没有写自己是如何思念。而是用反笔写“天涯客”在此时节的“思乡记踏青”，以抒发自己的挂念之情。
之所以举两个反笔抒情的例子，是因为有圈友问我，怎样写一首缅怀抗疫烈士的七绝，那么可以试试用反笔去写，例如，写这些烈士虽已在泉下，但仍记挂着人间疫情，这样的描述，可使一首七绝的容量更大，情感更加深厚，大家不妨试试。
最后说一首以丽句写悲情的七绝：
清明杂诗之一 （当代.周标）
小倦分明听雨长，一车人带菜花香。
凄凉最是清明近，梦比身先到故乡。
以丽句写悲情，首先想到的是黄山谷的：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”用意是用丽句与悲情形成反差，给予读者情感上的冲击。
此诗以丽句起承，为实笔描述，与转合的虚笔形成反差，结句以点带面，笔轻情深。唯觉转句“凄凉”两字过露，个人认为，如改为“子规啼处清明近”般的句子，则更为含蓄。用意象代言，自己不说凄凉，而让读者感到凄凉，更为可读。
自然，诗无定法，贵在情真，以上所述仅供参考。诗词对联圈的圈友们和读完专栏的同学们，也可试写一首以《清明》为题的七绝，贴于圈子内，与诸友分享。
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