題記：
今年的疫情讓我們看到了世間有真情，人間有真愛，一方有難，八方支援。
但是還是有很多利己主義者出現在公眾面前，不顧他人安危。
所以人性是兩面的，世界有好人，就會有壞人，“精緻利己主義者”也會在災難面前暴露本性。
這不禁讓人想起來了12年前在地震中丟棄學生的範跑跑。
01 寒窗苦讀終成人民教師
範美忠，出生於四川省內江市隆昌市。
小時候，範美忠家境貧寒，兄弟姐們共5人，父母都是種莊稼的。上學的費用也是家裡省吃儉用攢出來的。
這種生活條件似乎早早地將利己主義刻在了範美忠的性格里。從小的艱辛，讓他深知只有學習才能改變命運。
功夫不負有心人，1992年，他以優異的成績考取了
北京大學歷史系。大學畢業後，他決定成為一名光榮的人民教師，就職於四川都江堰市光亞學校。那時他的心理路程我們不得而知，也許是想回饋社會，也許是想教書育人流芳百世。
正如在範美忠曾經供職的《教師之友》雜誌的同事李玉龍所說：
“從為人來看，美忠是一個很單純的人。言行合一、文行合一。同事、朋友和他交流，完全可以坦誠相見，沒有任何障礙和阻力。據我們所知，他也是一個很孝順的兒子。”
02 道德與義務
汶川地震發生後，範美忠在網上刊登了《那一刻地動山搖——“5·12”汶川地震親歷記》一文。
細緻地描述自己在地震時所做的一切以及過後的心路歷程，稱“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了女兒才可能考慮犧牲自我，其他人，哪怕是我母親，在這種情況下我也不會管。
此文一經發表，迅速在網上發酵，被網友譏諷為“範跑跑”。
“我從來不是一個勇於犧牲自己而去拯救別人的人”
範跑跑寫這篇文章的初衷是想表達對人性的反思，包括對自己在那一瞬間表現的深度思考。逃跑並非來自於自由主義，逃跑就是一種本能。
留下救人是英雄，跑了是普通人，是正常的。那麼範跑跑錯了嗎？
關於道德的標準，一直存在兩種聲音。
其中一種就是，人類被一種名叫道德的東西壓抑了本性，因為一旦違背了道德，就會被一股更強的群眾力量制裁，所以壓抑了自己的貪婪、慾望，他們被這股力量壓得喘不過氣之後卻自願成為這股力量的幫兇，再將仁義道德束縛在其他人身上。也就是所謂的道德綁架。
範跑跑就是這種觀點的堅持擁護者，以犧牲生命來成就一種道德崇高感，這樣的價值觀他並不認同。
然而他卻不知，在道德之上，還存在著義務與責任，這才是人類立足之本。
師者，所以傳道授業解惑也。為人師表，他有義務有責任對他的學生負責，有義務去救助和組織學生疏散。
立德樹人，敬業愛生，作為老師，更不應該在網上炫耀自己的逃跑，強調所謂的追求自我的精神，
並且把自己抬升到“實踐自由主義的人”的高度，另外他還去詆譭所謂的豆腐渣工程。他口口聲聲吶喊自由包容解脫束縛，但是自由二字，從來不意味著拋棄廉恥和對崇高者的敬意。有人遭遇搶劫，其他人可以視若無睹，但是當看到有見義勇為的人，人們會用仰視的目光送去敬意，而不是反咬一口，說你們都是被仁義綁架了的，你們都是偽善。
所以，逃跑本身沒錯，是人性的弱點。他的錯在於跑了之後還高調發文，將自保行為上升到追求自由和公正的高度，試圖得到公眾的理解。
倘若他的觀點得到認可，是否說明救人的老師變成了“對家庭不負責任，拋棄妻女去救學生”。
這顯然是不對的。
03 如今的範跑跑
後來的範跑跑怎麼樣了？
因為發生了範跑跑事件後，學校裡高度重視這個問題，於是無限期推遲他的教學工作。
然而範跑跑畢竟是北大畢業的，還是有真才實學的，至今仍然從事教育行業，近期還有出書的打算。
閱讀更多 觀察員小宸 的文章
