人的身份是一种原罪，站在神坛上是圣人，沦为阶下囚时就是魔鬼。当天使与魔鬼融于一身时，他只能孤独地行走。
《基督圣体》由波兰导演扬·科马萨执导，讲述丹尼尔从少管所出来后，前往一个小镇的锯木厂工作，他立志要成为一名神父，但因为有犯罪前科，神学院的大门已经永远关上了。当丹尼尔到达小镇后，由于误会他乔装成一名牧师，并阴差阳错地接管了教区。这个刚刚发生过悲剧的社区在年轻、有感召力的小神父到来后，重新点燃了生活的希望……
救赎与原谅是这部影片探讨的主题，导演通过巧妙地剧情安排，使得男主在现实中变身为神父，在一个封闭的地方救赎自己与别人。他吸毒纵欲、颠狂起舞，又神性满怀、充满正义，为了揭露真相矢志不渝。凡俗与纯真、天使与魔鬼集于一身，男主通过布道救赎自己，也想解救小镇灵堂边哀伤的人们，并以自己的良知抵抗权势。
“我们每个人都是上帝的牧师”，这是当丹尼尔走出少年管教所时，托马斯神父对他的劝慰，这句话打开了他的内心之门，给后面的行为提供了理论依据。
丹尼尔被派遣到一个偏僻的小镇子当木工，他先走向了小镇上的教堂，谎称自己是神父因而结交了老牧师。牧师病了。就委托他代管小镇的宗教事务。
丹尼尔很聪明，按照从少管所里头学来的布道仪式，在教堂弥撒时总是有感而发，说出自己对圣经的所思、所想。成功地接任了神父的职位，不懂的就临时抱佛脚，用手机谷歌资料，现学现卖。
忏悔室内有个很精彩的场面，他惶恐地躲在门后拿着手机念神父应该对答的话语，听到妇人的忏悔中对自己儿子的打骂，又用自己熟识实践经验教导妇人如何教自己的孩子戒烟。神职生活之外，他积极参与小镇青年们的活动中，了解他们对于小镇上刚发生车祸悲剧的看法，决定探明真相。
看到小镇人们设在路边的纪念堂，人们像幽灵一样怀念自己的亲人，无法理解上帝这么安排亲人的意志。丹尼尔加入其中，他带领人们祈祷，教他们放开心里的顾虑，对上帝提出疑问，释放自己的想法与愤怒。伤心的人们找到了释放悲伤的的出口，逐渐也接受了丹尼尔。
小镇的信徒越来越多了，丹尼尔决定解开车祸之谜，并希望通过自己的正义感，使得6个车祸去世的家属们要原谅肇事的司机，因为他们把司机当作了魔鬼。不让他在墓地下葬。一次小镇的聚会之后，丹尼尔决定把所有捐款作为肇事司机的葬礼费用，这犯了众怒。从这件事开始，小镇人民开始反对他，神父之路从这里开始有了巨大的转折。有人焚烧他的车库企图、有人掩盖真相、镇长开始干涉宗教事务。这时候丹尼尔成了正义的化身，双方进行了博弈与谈判。
成功的神父生活让丹尼尔有点得意忘形，他忘了自己是假冒身份的神父，又想以自己心中的正义来化解小镇的矛盾揭露车祸的真相，这个矛盾。使他产生了巨大的困惑与压力，他觉得自己就是神，宗教信仰是来帮助人们理解事实、得到真相的，而不应偏袒某一方。
但是他错了，世俗是可怕的。群众的自私与权贵的力量主宰了这一切，肇事的司机无法得到原谅。人们也无法看到自己所作所为对司机妻子的伤害的，不自省不救赎。所以宗教他也是片面的，在这里，它不过是一种载体，它是有立场和背景的，老百姓的信仰，是相信自己可以进天堂，世俗的一切罪过就可以得到救赎，仅仅在片面上，得到了实践。要是逾越了老百姓的底线，他就不复存在了。
当丹尼尔被托马斯神父发现让他马上回少管所的时候，丹尼尔要求召集全镇人们做最后的告别弥撒，神父没有允许。丹尼尔逃跑到教堂在弥撒开始前托马斯神父再一次赶到制止了他。这时光线从门外照射进来，圣洁的光线把丹尼尔笼罩住，象一个光环充满圣洁感。丹尼尔脱下了自己的衣袍，向上帝露出原罪的肌肤与纹身。他走下神坛，再一次回到少管所，进入另一次肉体的救赎。
但是，在魔鬼云集的管教所中，丹尼尔无法完成，魔鬼们再一次把他变成了魔鬼。最后这一刻让人深深震撼，一个人纵使有正义之心，有向上帝救赎之意，如果你不给他机会，他一样无法救赎自己。在凡俗生活中，人们没有原谅他冒充神职人员的行力，而是重新把他投入监狱。
但就在沦为阶下囚的那一刻，丹尼尔窄小弱弱的身躯里纵使有巨大的信仰之神、顽强的斗志，也无法挽回失败的颓势。在地狱里，你无法得到任何人的原谅，你无法得到救赎，你只能当魔鬼，只能自己孤独行走。
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