談到妖怪，資深動漫宅總會想到日本，無論是大天狗、八歧大蛇還是玉藻前，幾乎都是來自日本，甚至在日本號稱八百萬神靈，還有知名的“百鬼夜行”傳說。
那麼問題來了，與中國相比，到底哪國的妖怪傳說比較多呢？日本傳說與我國傳說中的妖怪又有什麼關係和區別呢？且聽小編慢慢道來。
圖：百鬼夜行·群像
一、日本妖怪的來源
自古以來，中國從未佔領過日本，日本卻是吸收中國文化最多的番邦之一。他繼承了大量華夏文化，無論是白居易的詩詞，還是羅貫中的三國演義，都在異域開花，這其中當然也包括妖怪文化。
鑑於日本文化與中國文化曾經有很大的相似性，甚至曾經大規模借鑑唐文化，所以在日本有些傳說與中國或多或少有關係。
以玉藻前為例，作為一隻修煉多年的九尾狐狸精，本是日本本土神話。然而，由於當時的日本仰慕唐文化，經常有文人墨客強行把他們的本土傳說與我國傳說相互聯繫。根據日本民間傳說，玉藻前就是從中國逃過去的九尾狐。
圖：玉藻前
雖說現在韓國、日本的九尾狐與華夏的九尾狐聯繫不是很大，形象也千差萬別，然而在過去相當長的一段時間裡，日本的文人總是將玉藻前與“姝喜”、“妲己”、“褒姒”等傳說中知名的“狐狸精”相結合，經過一番改編，形成了日本特有的玉藻前文化。
無論是《陰陽師》、Fate系列，總會找到玉藻前小姐姐的身影。
再比如赫赫有名的“天狗”，原是來自中國《山海經》中的犬怪，有些良心遊戲廠商已經把天狗改編成了女性角色。
圖：女天狗
類似的妖怪在日本傳說中還有不少，據相關資料顯示，由於日本文化廣泛的受漢文化影響，所以70%的妖怪來自中國，20%來自印度，10%才是日本本土妖怪。
按照他們自己的設定，這些妖怪大都是犯事兒待不下去，渡過蒼茫大海逃到日本去的。
二、中國妖怪的數量
日本妖怪眾多，號稱百鬼夜行，然而泱泱華夏，地大物博，人口眾多，妖怪傳說也是如此。
金庸曾說，有人的地方就有江湖。同樣，有人的地方就有關於妖怪的傳說，一方水土養育一方人，一方人講述一方妖怪。從面積和人口數量上來講，華夏傳說中的妖怪數量理應比日本更多。
日本有百鬼夜行圖記載眾多妖怪，現在也有各種動漫、遊戲等改編，只是看起來很多。
我國各種妖怪傳說數不勝數，然而改編成電影、動漫的卻幾乎沒有，因此顯得少而已。
目前廣為人知的可能只有黑白無常、孟婆、小倩等故事。實際上，我國幅員遼闊，還有不少本土化的妖怪傳說出了本地都沒有幾個人知曉。
圖：畫江湖·黑白無常
小編家鄉就有些妖怪傳說，出了本市基本上沒人聽說過。舉個例子，小編家鄉有“白皮子宅”的傳說，聽名字與網絡小說《鬼吹燈》裡的《黃皮子墳》有點兒像，但是完全不相關。
白皮子宅，顧名思義，就是白色黃鼠狼的老巢，傳統的中原以及江南地區根本沒有這種生物，可能是從東北那嘎達跑過來的。
此妖怪為禍一方，作威作福，最終幾句咒語就被降服。而降服妖怪的人，就是本地的降妖小能手，名為張稷若。
注：張稷若，明清之際經學家，國家圖書館收藏其作品《周易說略》、《蒿庵閒話》等善本。
再舉個例子，我國古代絲綢業發達，與蠶有關的鬼神自然也有，有蠶女、馬頭娘娘這樣的蠶神，也有蠶官五鬼（《中國神怪大辭典》觀點）這樣凶煞。 小編在寫小說的時候，也引用過蠶女這個典故，只不過根據劇情需要，做了適當的改動。
圖：哈哈鏡花緣·蠶女
中國古代有志怪小說和神魔小說，大多是記錄妖魔鬼怪之事，或多或少都有妖怪出現。中國雖然沒有一本類似日本《百鬼夜行》這樣的作品，但是關於妖怪的書籍實在是太多太多了。
蒲松齡的《聊齋》是最廣為人知的書籍，類似的還有紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，袁枚的《子不語》，以及古代各種志怪小說《穆天子傳》、《山海經》、《禹本紀》、《列仙傳》、《神仙記》、《神異經》、《十洲記》等等數不勝數，這裡小編不一一列舉。
圖：紀曉嵐（右一）
綜上所述，日本是個妖怪傳說眾多的國家，但由於歷史原因，不少知名的大妖怪，諸如玉藻前、大天狗等都與華夏有著隱隱的聯繫。
而地大物博、人口眾多的華夏，擁有五千年文明，也曾經流傳過很多妖怪傳說，只是逐漸被我們遺忘了而已。
閱讀更多 盜號書生 的文章
