明君之所以立功成名者四：一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，雖賁、育不能盡人力。故得天時則不務而自生，得人心則不趣而自勸，因技能則不急而自疾，得勢位則不進而名成Q若水之流，若船之浮，守自然之道，行毋窮之令，故曰明主。
大概意思如下：英明的君主建立功業成就美名的條件有四個，一是天時，二是人心，三是技能，四是勢位。不順應天時，即使十個唐堯也不能讓莊稼在冬天裡抽穗；背逆人心，即使孟賁、夏育也不能讓人盡力。所以如果能得天時，不需力作就能自然生成；能得人心，不用催促就能自行勉勵；利用技能，不用著急就能自然快捷；能得勢位，不用進取聲名就能自然成就。就像河水的流動，就像船隻的飄浮，遵循自然的規律，施行暢行無阻的號令，就叫做英明的君主。
韓非還提出瞭如果有才能而沒有勢位，雖然賢能卻也不能制伏無能的人。所以把一尺長的木材樹立在高山之上，就能俯視千仞的深溪，這不是因為木材本身長，而是位置處得高。夏桀做天子，能統治天下，不是因為賢能，而是因為勢位重。
韓非著重提出了勢的重要性。一個君主在法術勢三方面都做好了，沒有坐不穩的。
如果唐堯是平民百姓，就不能治理好三個家庭，這不是因為他無能，而是因為地位卑賤。千鈞重物放在船上就能漂浮在水上，錙銖輕物如果沒有了船隻也會沉入水中，這不是因為千鈞輕而錙銖重，而是有憑藉與無憑藉的區別。
所以短的木材能俯視高的，是因為它的位置高，無能的人制伏賢能的人是因為他有勢位。君主，天下百姓合力來擁護他，所以勢位安穩，眾人同心來扶立他，所以地位尊貴。
所以古代能夠建功立名的人，人民出力來幫助他，親近的人團結一致來成就他，疏遠的人用聲名來讚美他，尊貴的人用勢位來扶持他。如果這樣，像泰山一樣豐偉的功業就能在國家中長存，像日月一樣光輝的盛名就能在天地間永駐。這就是堯做天子而獲得盛名，舜做臣子而建立功業的原因。
上面四個方面對現代職場人，也是很好的方法，我們要著重從四方面入手，結合自身的經驗與情況，找到適合自己的方法。
閱讀更多 安德魯HNB 的文章
