漢服譁眾取寵，早就該被淘汰？老梁犀利評價，戳中“漢服熱”痛點
曾幾何時，“漢服熱”與國學結合在了一塊。貌似一個搞國學的人，不愛穿幾件漢服，大談國學也就名不正言不順了。其實，這種硬性捆綁確實是很沒有道理。資深評論專家老梁就表示漢服譁眾取寵，早就該被淘汰，國學教育不能形式大於內容。老梁的犀利評價，可謂是戳中了“漢服熱”的痛點。那麼，老梁說的是否有道理？漢服究竟走向了怎樣的誤區？
其實，剛開始的“漢服熱”僅僅是侷限小眾範圍。漢服的官方稱謂為“漢民族傳統服飾”，亦稱華服、漢衣冠、漢裝。漢服的歷史伴隨著中華民族的歷史，從某種程度上來說是中華傳統文化的載體。在封建大一統王朝時期，漢服也成為了異邦人士的嚮往的時尚。然而，到了清朝初年，漢服發展戛然而止，出現了長達近三百年的空白。清朝滅亡之後，有漢服基因的中山裝、旗袍流行開來，真正意義上的漢服並沒有廣泛流傳開來。
建國之後，我國五十六個民族是一家，彼此之間親如兄弟，民族服飾五彩紛呈。隨著近年來經濟發展，人們精神生活豐富起來，“漢服熱”逐漸興起。伴隨“漢服熱”的興起，“國學熱”成為了關注議論的焦點。由於二者之間有共同之處，最開始愛好漢服的人群，一般都有深厚的國學功底。然而，“漢服熱”逐漸走向了一個誤區：流於形式。
老梁舉了一個非常形象的例子，在私塾中的老師穿著漢服，拿著戒尺，滿口之乎者也，學生也是搖頭晃腦不亦樂。他也著重強調，漢服不能停留於形式，而忽略了內容。其實，漢服不僅僅服裝那麼簡單，而是一種文化，有著自身的深刻內涵。反觀現在大街上的漢服愛好者，穿著漢服拿著扇子，可腳上穿著白色運動鞋，一路照相擺拍。
老梁指出這很大程度上是一種譁眾取寵，早就該被淘汰了。老梁的解釋犀利不已，戳中了“漢服熱”的痛點。任何美好的事物，形式大於內容，就成了雞肋。老梁解釋犀利，也確實是戳痛了“漢服熱”的痛點。不可否認，漢服文化博大精深，對漢服的熱愛也不應該停留在對漢服本身的執念，而是應該深入其中觀眾漢服的文化內涵。至於老梁所說，漢服譁眾取寵，早就該被淘汰，這一觀點略顯偏激。
首先，應該肯定“漢服熱”對弘揚傳統文化的積極意義，正確看待漢服而不是以偏概全。其次，對漢服追捧的同時，國學教育不能缺席，要成為漢服的核心所在。最後，任何一個事物都是運動發展的，不能因某一時間段的不足而阻礙發展，這本身就是不理智的。從這一角度來說，老梁言漢服不能形式大於內容，筆者是認可的。然而，他的“漢服淘汰說”，這就不好了，應該漢服愛好者時間，來不斷地完善自身。
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