魯迅的文章一向以犀利的筆法聞名，所思所感所懷，一字一章一文，無不精闢入理。魯迅的小說文，是現代中國國民的靈魂掙扎史，魯迅的雜文顯示出了濃厚的“
不可厥敵，戰則不止”的批判精神，兩者都被後世奉為圭臬。相對而言，魯迅散文中的鋒芒稍收斂了些，題中的這句話就出自於魯迅的散文集《野草》中的《秋夜》。如果說小說和雜文是魯迅的深切，那麼散文就是魯迅的活力。錢理群等編著的《中國現代文學三十年》是這樣評價《野草》的：《野草》是心靈的煉獄中熔鑄的魯迅詩，是從孤獨的個體的存在體驗中昇華的魯迅哲學。《野草》的散文成就如此之高，那麼他所寫的每一句話也必然有他的深意。結合《秋夜》的主題內容，我們來挖掘一下“在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”這個句子的精妙所在。
顧名思義，《秋夜》描繪的是秋天的一個夜晚的景色，不同於魯迅其他“閒話式”的散文，這篇文章魯迅所用的描述性話語都非常“冷峻”，一如他犀利的小說與雜文風格。他筆下的天空是“奇怪而高的”，“彷彿要離開人間而去”，連平時愛眨巴眼的可愛的星星在他筆下也變成了“冷眼”，嘴角露出的“微笑”都“大有深意”，這種“鬼陝眼的天空”不免令人心顫。從文中的用詞可以看出來，魯迅寫此篇文章的主旨並不在於歌頌秋夜之美，而欲
揭露秋夜之悲，而這種淒涼與悲，從他的文章開頭這句“在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”就可見一斑。
一、重複的表達效果，在平和中見讚美
假設小Q有兩部手機，他是這樣對別人陳述這個事實的：“我有一部手機，我還有一部手機。”儘管小Q並沒有炫耀的意思，但聽者有意，多多少少也能聽出一點炫耀的成分。
這是為什麼呢？因為兩個字，強調。“手機”這個字眼在聽者耳中總共聽到了兩次，假如只是一次，那可能沒什麼。兩次意味著小Q“反覆”談到了他不止有手機，而且還是兩部，這點對於有些人來說是有點刺耳的。
其實這種重複顯強調的效果在古詩詞中也比較常見，比如李清照筆下的“尋尋覓覓，悽悽慘慘慼戚”也是通過疊字來表達詞人內心的傷懷之深切。
乍一看，魯迅這句話很普通且平淡，但仔細體會，魯迅在這篇散文中所要表達的感情是對逝去的英雄們的敬奠，以及對這個黑暗世道的譏諷，而這兩棵棗樹，恰是象徵著英雄先烈，它們是作為一種意象而存在於魯迅的文章中的。
英雄們為祖國的未來灑下了滿腔熱血，他們的信念，他們的信仰，就如那紅色的棗那般，明亮、鮮紅，看到那棗，便使魯迅想到了那人。而那人並不單指一人，而是無數對抗封建禮教、為國家而獻身的衛鬥士，無數的孤膽英雄。“一株棗樹，還有一株也是棗樹”，在重複中慨嘆了前仆後繼的英雄們，這裡有一個英雄，那裡也有一個英雄，這個國家幸而有他們，或者國家有幸於他們。這裡強調的第一種情感便是文章的主旨之一，緬懷先烈，敬奠英雄。
二、文學的陌生化，令客體主體化
文學語言的陌生化主要是打破語言規範,並對日常語言進行扭曲、變形，更好地表現作家創作過程中的非理性成分的情感活動，從而增強文學作品的審美價值。這種寫法在文學作品中也很常見，魯迅作品中也不乏，比如女士們“勒令”腳尖“小起來”，用“一隻細黑柱子”將腳跟支起，叫“它離開地球”。魯迅的很多寫法都是如此，他的用語好像是對語法規則的破壞，實則卻是把漢語的表情達意發揮到了極致 。棗樹這句話便是如此，本來直接表達“我家門前有兩株棗樹”就行，這樣更符合中國人的語法習慣，正是這種“拗體”和陌生化的表達，令讀者能夠體會不同情感，在這個過程，讀者能動地審美地反映客體，即主動地選擇客體和加工處理客體的有關信息，棗樹也不再是棗樹，而是引申出來的其他東西。可見，這句話中包含了許多文學的話語蘊藉性。
三、打破讀者期待視野，令讀者耳目一新
假如還是那位小Q，他手裡拿的不再是手機了，而是兩本小說，當別人問他手裡拿的是什麼書時，小Q這樣回答：“一本是《吶喊》，還有一本是《吶喊》。”如果對方聽到小Q的第一本書是《吶喊》，肯定在心裡認定另一本不是《吶喊》了，因為一個正常人極少會同時擁有兩本一模一樣的書。一旦小Q說自己另一本還是《吶喊》時，聽者的期待視野就會被打破，這種詫異感能夠令他耳目一新。就正如我們讀到魯迅的這句話時，“一株是棗樹”，我們還沒往下看就覺得另一棵肯定不是棗樹，結果作者反其道而行之，另一棵竟然也是棗樹，未免會讓讀者心中帶有一點疑惑，甚至還有點捧腹之感。
作為一位文學大家，魯迅以他厚實的功力把複雜的情感濃縮在一句又一句簡單的話語中，乍一看，彷彿無甚大道理，實則可謂一字千金。
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