五代十國時期，有四大山水畫大家：“荊、關、董、巨”。上一篇文章，我講了北派山水畫代表荊浩，欣賞了他的《匡廬圖》。
北派代表作：荊浩《匡廬圖》
以荊浩為代表的畫家多描繪北方山水的雄渾大氣，而董源則首先將南方山水的清新秀美表現出來。今天就來說說南派山水畫代表——董源。
南派代表作：董源《夏景山口待渡圖》（局部）
董源 ，江西鍾陵人（今江西進賢縣人）。五代南唐畫家，是南派山水畫開山鼻祖，董源擅畫山水，在畫江南真山實景之時，疏林遠樹，平遠幽深，皴法狀如麻皮，後人稱為“披麻皴”。
南唐皇帝也是他的粉絲
董源的山水畫曾得到南唐中主李璟的垂青。
據說李璟年輕時曾在廬山修建別墅，為了能隨時看到廬山景緻，派董源畫了一幅《廬山圖》。董源將五老奇峰、雲煙蒼松、泉流怪石和庭院別墅巧妙地繪入一圖。李璟稱讚不絕，愛不釋手，把這幅畫掛在臥室裡，朝夕觀賞，就像長居廬山中一般。由此可見董源構思的巧妙和寫景藝術的高超。
北宋的美術評論家郭若虛在《圖畫見聞志》裡，還記錄了一段畫壇佳話。
一年冬天忽降大雪，李璟雅興大發，召集群臣賦詩作畫。董源、高太沖、周文矩、朱澄、徐崇嗣這些畫壇高手集聚一堂，集體創作《賞雪圖》。高太沖畫中主像，周文矩畫侍臣和及樂工侍從，朱澄畫樓閣宮殿，徐崇嗣畫池塘魚禽。董源畫的是雪竹寒林，他將積雪壓竹、叢林寒瑟的景象極其傳神地描繪出來。
善畫江南真山
董源的存世作品有《夏景山口待渡圖》、《瀟湘圖》、《夏山圖》、《溪岸圖》等。
董源、巨然主要生活在長江以南。南方江湖縱橫，也沒有什麼大山，多半是圓圓的土坡和丘陵。所以，他們的作品與北方畫家筆下的崇山峻嶺風格迥異。
董源《夏景山口待渡圖》，絹本設色，縱50cm，橫320cm
董源的這幅《夏景山口待渡圖》，就是這樣一幅描繪江南湖光山色的傳世佳作：山勢平緩，連綿起伏，江水曲折蜿蜒，秀麗清雅。
董源《夏景山口待渡圖》（局部）
後來沈括評價董源的畫，“多寫江南真山而無奇峭之筆”。
董源對荊浩的皴法做了些改變和調整，他用左右對稱的掃皴法，發明了“披麻皴”。“披麻皴”是董源及南方山水畫派的顯著特點。
披麻皴
也叫做“麻皮皴”，即“其狀如披散而錯落交搭”，這樣細密如絲如麻的短線條，尤其適合表現草木茂盛的風景。
《瀟湘圖》，現藏於北京故宮博物院。
董源《瀟湘圖》，絹本設色，縱50cm，橫141.4cm
看一下《瀟湘圖》的局部。那一塊一塊的小土坡，是董源用筆輕輕地左右摩擦、頓挫出來的，這種“披麻皴”的畫面效果，就跟北方山水的感覺完全不一樣。
南北派山水畫還有一個顯著的不同，北派山水畫以豎軸來表現崇山峻嶺，而南派山水畫更多采用長卷的形式作畫。大家知道這是為什麼嗎？
因為南方江河很多，兩岸源遠流長，這就再次告訴我們：畫家畫畫的手法，一定是跟畫家所處的地理環境和他要表現的畫面內容有關。
我們來放大局部，看看《瀟湘圖》上都畫了哪些景色？畫面的主體是山與水，湖光山色。
先來看山，山勢平緩連綿，遠山的植被鬱鬱蔥蔥。
畫家不用線條，而是用疏密濃淡的墨點，表現山石的起伏凹凸。
再看水。水面遼闊，波光點點。江中小島籠罩在薄霧中。
一條就要靠岸的渡船，船上的人和岸上的人正遙相呼應。
另一邊，拉網的漁夫還在歡快地勞動。
我們看著畫面，似乎能聽見那隔岸相呼的聲音，聽見嘹亮歡快的漁歌。好一副漁舟唱晚的江南秀美風光。
瀟湘，指湖南省境內的瀟水與湘江，這兩條江後來都匯入了洞庭湖。洞庭瀟湘這一帶的風光非常秀麗迷人，是歷代文人、畫家歌詠的重要題目。
比如北宋畫家宋迪畫過《瀟湘八景》，用作詞牌的有《瀟湘神》、戲曲有《瀟湘夜雨》等，曹雪芹還在《紅樓夢》的大觀園裡，為林黛玉設置了一座瀟湘館。
據說董源平生並未到過湖南，此幅《瀟湘圖》是明代大畫家董其昌根據“洞庭張樂地，瀟湘帝子游”的詩意取名的。
“南宗”地位的確立
董其昌很推崇董源。說起來還有些典故。董源生活在五代宋初，曾經擔任過南唐的一個小官職：北苑副使。所以，歷史上多稱董源為“董北苑”。
起初他的山水畫成就並不被重視，一直到北宋大書畫家米芾對他的高度推崇，才確立了董源在中國繪畫史上的重要地位。
米芾評價董源，“平淡天真多，唐無此品……近世神品，格高無與比也。”
元代開始，學董源的畫家很多，“元四家”的山水幾乎都師從了董源，他也被尊為了“山水之冠”。
到了董其昌，更是絕了，他多次在題跋中開口就寫道“吾家北苑……”，不由分說要與董源“攀親戚”、認同宗。
正是董其昌將王維、董源推為山水畫史上“南宗”譜系的正宗，而王維幾乎沒有可靠的作品流傳下來，於是，董源就成為了“南宗”的鼻祖。
曾孜榮，中信美術館執行館長，有20年藝術普及工作經驗，語言生動易懂，他的講解可以說是欣賞中國畫的入門捷徑。
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