天者陽之宗，地者陰之屬。陽者生之本， 陰者死之基。天地之間， 陰陽輔佐者人也。得其陽者生得其陰者死。陽中之陽為高真， 陰中之陰為幽鬼。故鐘於陽者長， 鐘於陰者短。
多熱者陽之主，多寒者陰之根。陽務其上， 陰務其下；陽行也速， 陰行也緩；陽之體輕， 陰之體重。陰陽平，則天地和而人氣寧；陰陽逆，則天地否而人氣厥。故天地得其陽則炎熾，得其陰則寒凜。
陽始於子前，末於午後；陰始於午後，末於子前。陰陽盛衰，各在其時, 更始更末，無有休息，人能從之亦智也。《金匱》曰：秋首養陽，春首養陰。陽勿外閉，陰勿外侵。火出於木，水生於金。水火通濟，上下相尋。人能循此，永不湮沉, 此之謂也。
嗚呼！凡愚豈知是理？舉止失宜， 自致其罹。外以風寒署濕，內以饑飽勞役為敗。欺殘正體，消亡正神。縛絆其身，死生告陳。
殊不知脈有五死，氣有五生。陰家脈重，陽家脈輕。陽病陰脈則不永，陰病陽脈則不成。陽侯多語，陰症無聲。多語者亦濟，無聲者難榮。陽病則旦靜，陰病則夜寧。陰陽運動，得時而行。陽虛則暮亂，陰虛則朝爭。朝暮交錯，其氣厥橫。
死生致理，陰陽中明。陰氣下而不上曰斷絡，陽氣上而不下曰絕經。陰中之邪曰濁，陽中之邪曰清。火來坎戶，水到離局。陰陽相應，方乃和平。陰不足則濟之以水母，陽不足則濟之以火精。陰陽濟等，各有攀淩。上通三寸，曰陽之神路；下通三寸，曰陰之鬼程。陰常宜損，陽常宜盈。居之中者，陰陽均停。是以陽中之陽，天仙賜號；陰中之陰, 下鬼持名。順陰者多消滅，順陽者多長生。逢斯妙趣，無所不靈。
【簡文】
天者陽之宗，地者陰之屬。陽者生之本， 陰者死之基。天地之間， 陰陽輔佐者人也。得其陽者生得其陰者死。陽中之陽為高真， 陰中之陰為幽鬼。故鍾於陽者長， 鍾於陰者短。
多熱者陽之主，多寒者陰之根。陽務其上， 陰務其下；陽行也速， 陰行也緩；陽之體輕， 陰之體重。陰陽平，則天地和而人氣寧；陰陽逆，則天地否而人氣厥。故天地得其陽則炎熾，得其陰則寒凜。
陽始於子前，末於午後；陰始於午後，末於子前。陰陽盛衰，各在其時, 更始更末，無有休息，人能從之亦智也。《金匱》曰：秋首養陽，春首養陰。陽勿外閉，陰勿外侵。火出於木，水生於金。水火通濟，上下相尋。人能循此，永不湮沉, 此之謂也。
嗚呼！凡愚豈知是理？舉止失宜， 自致其罹。外以風寒署溼，內以飢飽勞役為敗。欺殘正體，消亡正神。縛絆其身，死生告陳。
殊不知脈有五死，氣有五生。陰家脈重，陽家脈輕。陽病陰脈則不永，陰病陽脈則不成。陽侯多語，陰症無聲。多語者亦濟，無聲者難榮。陽病則旦靜，陰病則夜寧。陰陽運動，得時而行。陽虛則暮亂，陰虛則朝爭。朝暮交錯，其氣厥橫。
死生致理，陰陽中明。陰氣下而不上曰斷絡，陽氣上而不下曰絕經。陰中之邪曰濁，陽中之邪曰清。火來坎戶，水到離局。陰陽相應，方乃和平。陰不足則濟之以水母，陽不足則濟之以火精。陰陽濟等，各有攀凌。上通三寸，曰陽之神路；下通三寸，曰陰之鬼程。陰常宜損，陽常宜盈。居之中者，陰陽均停。是以陽中之陽，天仙賜號；陰中之陰, 下鬼持名。順陰者多消滅，順陽者多長生。逢斯妙趣，無所不靈。
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