天者陽之宗，地者陰之屬。陽者生之本， 陰者死之基。天地之間， 陰陽輔佐者人也。得其陽者生得其陰者死。陽中之陽為高真， 陰中之陰為幽鬼。故鐘於陽者長， 鐘於陰者短。
多熱者陽之主，多寒者陰之根。陽務其上， 陰務其下；陽行也速， 陰行也緩；陽之體輕， 陰之體重。陰陽平，則天地和而人氣寧；陰陽逆，則天地否而人氣厥。故天地得其陽則炎熾，得其陰則寒凜。
陽始於子前，末於午後；陰始於午後，末於子前。陰陽盛衰，各在其時, 更始更末，無有休息，人能從之亦智也。《金匱》曰：秋首養陽，春首養陰。陽勿外閉，陰勿外侵。火出於木，水生於金。水火通濟，上下相尋。人能循此，永不湮沉, 此之謂也。
嗚呼！凡愚豈知是理？舉止失宜， 自致其罹。外以風寒署濕，內以饑飽勞役為敗。欺殘正體，消亡正神。縛絆其身，死生告陳。
殊不知脈有五死，氣有五生。陰家脈重，陽家脈輕。陽病陰脈則不永，陰病陽脈則不成。陽侯多語，陰症無聲。多語者亦濟，無聲者難榮。陽病則旦靜，陰病則夜寧。陰陽運動，得時而行。陽虛則暮亂，陰虛則朝爭。朝暮交錯，其氣厥橫。
死生致理，陰陽中明。陰氣下而不上曰斷絡，陽氣上而不下曰絕經。陰中之邪曰濁，陽中之邪曰清。火來坎戶，水到離局。陰陽相應，方乃和平。陰不足則濟之以水母，陽不足則濟之以火精。陰陽濟等，各有攀淩。上通三寸，曰陽之神路；下通三寸，曰陰之鬼程。陰常宜損，陽常宜盈。居之中者，陰陽均停。是以陽中之陽，天仙賜號；陰中之陰, 下鬼持名。順陰者多消滅，順陽者多長生。逢斯妙趣，無所不靈。
【简文】
天者阳之宗，地者阴之属。阳者生之本， 阴者死之基。天地之间， 阴阳辅佐者人也。得其阳者生得其阴者死。阳中之阳为高真， 阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长， 钟于阴者短。
多热者阳之主，多寒者阴之根。阳务其上， 阴务其下；阳行也速， 阴行也缓；阳之体轻， 阴之体重。阴阳平，则天地和而人气宁；阴阳逆，则天地否而人气厥。故天地得其阳则炎炽，得其阴则寒凛。
阳始于子前，末于午后；阴始于午后，末于子前。阴阳盛衰，各在其时, 更始更末，无有休息，人能从之亦智也。《金匮》曰：秋首养阳，春首养阴。阳勿外闭，阴勿外侵。火出于木，水生于金。水火通济，上下相寻。人能循此，永不湮沉, 此之谓也。
呜呼！凡愚岂知是理？举止失宜， 自致其罹。外以风寒署湿，内以饥饱劳役为败。欺残正体，消亡正神。缚绊其身，死生告陈。
殊不知脉有五死，气有五生。阴家脉重，阳家脉轻。阳病阴脉则不永，阴病阳脉则不成。阳侯多语，阴症无声。多语者亦济，无声者难荣。阳病则旦静，阴病则夜宁。阴阳运动，得时而行。阳虚则暮乱，阴虚则朝争。朝暮交错，其气厥横。
死生致理，阴阳中明。阴气下而不上曰断络，阳气上而不下曰绝经。阴中之邪曰浊，阳中之邪曰清。火来坎户，水到离局。阴阳相应，方乃和平。阴不足则济之以水母，阳不足则济之以火精。阴阳济等，各有攀凌。上通三寸，曰阳之神路；下通三寸，曰阴之鬼程。阴常宜损，阳常宜盈。居之中者，阴阳均停。是以阳中之阳，天仙赐号；阴中之阴, 下鬼持名。顺阴者多消灭，顺阳者多长生。逢斯妙趣，无所不灵。
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