对于社交，在文艺青年脑补的场景里，大概是这样一番景象：
邀三两知心朋友，觅一家茶坊酒肆，谈古论今，款酌慢饮。酒酣处，共鸣时，任你把牛逼吹得天花乱坠，我还听得不亦乐乎。然后，添杯换盏，大话蓝图。谈笑风生，醉眼迷离。不闻尔虞我诈，只是飞觥献斝。
社交场景：你有故事我有酒
可惜，网友来了个神补刀：
无效社交经典语录
看了总结，谁都忍不住感叹：这年头，网络人民就知道瞎说大实话！
我们身边，无效社交的故事戏码无时无刻无不在上演。
比如前天晚上，为了维系亲朋好友的感情，我备了一桌好酒好菜，把那几个隔三差五就约一次的好友约到家里。破题地说法叫社交，说白了就是为了一起吹牛逼，继续大家现在都喜欢的生活方式，没什么明确目的。
一个没有主题的聚会，一群没有目标性谈话的朋友，坐在桌子上却有说不完的话题，你方唱罢我登场，说得那叫一个痛快。从点评这道菜少了几颗盐，到猪八戒应该长黑毛......话题的跨度比时空裂缝还大，节奏比大都市的生活还快。
当然，这些话题聊了就算了，也没人能记清上一句谁说了什么。
说着说着，不知怎么的，就说到了“无效社交”这个热门关键词。
大熊对这个词感触颇深，不禁道出了他的故事。
大熊比我们年长几岁，是我们一个朋友的哥哥，往日打过几次照面，了解不是很多，所以当他讲起他的当年故事之时，大家都不好意思插嘴，都竖着耳朵笑眯眯地听。
大熊小时候调皮捣蛋，在《古惑仔》的“熏陶教育”下茁壮成长，虽然很喜欢上学，但从没喜欢过上课。三天两头都在街头充霸王，年方十五早已“誉满江湖”，等到成年之时，他早已从镇上的初中步入社会大学，身边的朋友用手指头数恐怕要掰好多轮，达到“四海之内皆兄弟”的“人生巅峰”。
但这些“兄弟”，用大熊自己的话说，就是酒肉朋友。
没事的时候，大家邀在一起拼酒，不为什么，就是证明一下“老子酒量肯定比你大”。除了喝得趴到桌子底下去的，没见谁服过谁。
等到大家喝得老板不敢卖酒的时候，大家又马上认怂，一个个都装喝醉，趴在桌子上装人事不省，因为老板总要抓住最后一个强装没醉的人来埋单。
说到这里，大熊不禁唉声叹气，说自己身边都是些狐朋狗友，真正你需要他们帮助的时候，一个个都杳无音信。当你日子过得好一点的时候，他们又成群结队地来“拜访”，要么“借包烟钱”，要么“来庆祝你发财。”
大熊说：“这些‘朋友’，生怕你混得比他好，生怕你把钱挣到了！”
我们听了都笑，说可能只是他们的表达方式有问题。
大熊摆摆手，说他羡慕我们这样的朋友圈，大家在一起聊天总能让人感觉到心情舒畅，即使是争嘴，也觉得正能量满满，因为大家都对生活充满希望，不像他，没读过什么书，天天都在无效社交。
我们端起酒杯，跟他说其实大家都一样，只不过大家都喜欢展示自己喜笑颜开的一面，背后的辛酸窝囊只是他没看到而已。
在这个故事里，我们对“社交”这个词有了新的认知，并且打上“有效”和“无效”的标签：
1.社交就是你想吹牛逼，恰好我也愿意听！
2.吹牛逼不等于无效社交，只要吹得好，收获开心也是一种有效社交。
虽然如今的社交已被打上“有效”和“无效”的标签，但社交的初衷并非要你趋利避害，而是通过某种方式的来达到最终目的。这种目的，可能是为了维系亲朋好友的情感，可能是为了以后不可预见的进益，也可能是为了单纯地获取心灵上的慰藉。
不要说什么君子之交淡如水，感情是约出来的！
约得出来的是朋友，约不出来的可能是“缘分未到”！
三观不合的人，不可能隔三差五就坐到一个桌子上谈理想、说未来，说到自己某天生活不如意时，还敢放肆地来一个开怀大笑。
这便是所谓的物以类聚，人以群分，也是判定社交是否有效的常见场景。
有效社交
通过大熊的故事，我想起曾经在知乎上看到的另外一个关于社交的故事，记忆犹新。
故事的主人公从小就是三好学生，学习成绩一直名列前茅，最后如愿以偿考上了一所美国常青藤高校。
但他去了美国后，发现自己除了中国留学生，无论如何都无法融入到外国友人的圈子。
后来，他痛定思痛，仔细一分析，才发现原因所在。
他不缺乏社交能力。在他出国留学之前，他有很多朋友，还被同学们誉为学校的“交际花”；也不是因为东西方文化差异导致表达方式不同而造成这种结果，他从小就接受西式教育，思维方式和正宗美国人没什么区别。
他之所以在异国他乡找不到真心朋友，除了他自己对朋友的认知和西方人有所不同外，主要体现在生活环境导致的人生价值观上面。
他深刻认识到这个问题是在一场社交酒会上。
酒会上，他与一个美国本土学生、一个非洲留学生、一个越南留学生就毕业后有什么打算这个话题有过一次简短的交流。
美国学生说，他毕业以后希望去非洲大草原，做一个动物学家，研究动物们的生活习性，并学会如何去跟它们沟通，如何跟它们一起生活，保护它们，这样的人生听起来就很有趣，也很有价值。
非洲留学生听了，不以为然，说与其和动物们一起生活，他更愿意用所学知识回到非洲，养更多牛，让非洲人民不再因为饥饿而盗猎。
越南留学生笑了笑，说他的理想就是为祖国的强大贡献一分绵薄之力，不让越南再经历一次越南战争。
故事的主人公想了想，突然发现自己好像没什么属于自己的理想。他的人生早已经被父母规划好，留洋归国以后，他会在父母的安排下，找一份稳定的工作，赚一笔不少的钱，然后买一处名贵的房子，再结婚生子，过上人人羡慕的生活。要说人生价值，衡量标准似乎只有父母的期盼和金钱获取的多少。
他不像北大男生王猛（化名）那般有思想，不会对安排了自己人生的父母说出“我是你的孩子，不是你的面子”这样的话，但也不会感激父母赋予自己这样的三观。
他突然感到无限悲哀，同时也恍然大悟，原来，他一直找不到朋友的根本原因就在于此：人生价值观。
所谓道不同不相为谋，说的就是他遇见的这种情况。
按照马斯洛需求层次理论来分析，美国学生的需求层次早已上升到金字塔顶端，他需要的是自我价值的实现，考虑人生价值这个问题是基于全人类文明升华的高度；非洲留学生呢？他考虑问题基于非洲人民的实际生活条件，也是马斯洛需求层次最低等的一层，生理需求，温饱问题是他最关心的问题，也是非洲人民最迫切的需求；抛开爱国主义情怀不谈，越南留学生的需求层次比非洲留学生高一级，属于安全需求。而主人公自己，祖国强大，家境殷实，衣食无忧，他目前最需要的只是社交需求。
马斯洛需求层次
他之所感觉自己无法融入外国学生圈，只是因为他与其他人成长的生活环境不同，造就了在价值观上的不同需求层次。美国学生觉得他价值观与自己不在同一个层级，与他聊天就属于无效社交，所以不想跟他朋友；非洲留学生的需求层次又太低，除了人道主义救援，他们并没有什么共同话题，所以他又觉得与非洲留学生谈人生属于无效社交；越南的留学生更不用说了，张口爱国闭口奉献，还自以为自己是世界上最伟大的人，直接被主人公列为“无效社交黑名单”。
这个故事说明，社交的是否有效，主要取决于社交对象的自我判定。
这场酒会，对主公人来说必然是有效社交，因为他有了新的认知，并且有了深度思考。但对于美国学生来说，恐怕无效社交居多。好比网络上流传的那个故事：砍柴人与牧羊人吹了一天牛逼，结果天黑的时候，牧羊人的羊吃饱了，砍柴人却两手空空。
还是那句话，给社交贴上“有效”或者“无效”的标签，根本目的不是要你趋利避害，做一个势力的人。
古人早有名言在先：
以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。所以有人如此感叹：人生一世，知己二三，朋友七八，足矣！
愿你有一群志同道合的知心朋友，永无无效社交之时！
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