治家之道，一切以星岡公為法。大約有八字訣，其四字即上年所稱書蔬魚豬也。又四字則曰早掃考寶。早者，起早也。掃者，掃屋也。考者，祖先祭祀，敬奉顯考王考曾祖考，言考而妣可該也。寶者，親族鄰里，時時周旋，賀喜弔喪，問疾濟急。
星岡公常曰：“人待人，無價之寶也。”星岡公生平於此數端，最為認真，故餘戲述為八字訣曰：“書蔬魚豬，早掃考寶也。”此言雖涉諧謔，而擬即寫屏上，以祝賢弟夫婦壽辰，使後世子孫，知吾兄弟家教，亦知吾兄弟風趣也，弟以為然否？
治家的規律是什麼？我認為一切要以我爺爺星岡公為準則。這個準則大概有八字口訣，其中有四個字是我去年提過的“書、蔬、魚、豬”。還有四個字是“早、掃、考、寶。”早，是早起的意思。掃，是打掃房屋庭院，維持乾淨整潔。考，是孝敬父母、祭祀祖先，恭敬地拜祭亡故的父親、亡故的祖父以及亡故的曾祖父，說到父輩、祖輩，對待亡母、曾祖母也應該如此。寶，指與親戚族人、鄰居朋友，要經常來往走動，白紅喜事都熱心參與，生病或危急之際要及時慰問和救濟。
我的爺爺星岡公經常說：“人與人之間互相善待，這是世上的無價之寶。”星岡公一生對於這些準則都執行得非常認真到位，因此我有趣地將這些治家的準則編述為八個字的口訣：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶。這個言論雖然好像開玩笑，但我打算立刻書寫在屏風上，用來恭祝弟弟夫婦二人的生日，同時也讓後世子孫知道我們家兄弟的家風家教，也瞭解我們兄弟的幽默風趣，老弟認為這事怎麼樣？
（咸豐十年閏三月二廿九日）
曾國藩的祖父叫曾玉屏，字星岡，後人都尊稱他為星岡公。星岡公雖然是躬耕于田野間的一介農夫，卻有著自己的一套治家之法，他的這些治家之道，後來就被曾國藩總結成為“八字家訓”，即：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。
其中，“豬、蔬、魚”可以理解為“欄中有豬、園中有蔬，塘中有魚”，這意味著一個家庭的物質生活有了基本保障。在物質豐裕的現代社會，這對於絕大部分家庭來說都已經不是問題，但是，新的問題也在滋生，而且看起來非常頑固和可怕。比如食品危機，各種劣質甚至毒食品充斥市場，讓人防不勝防。還有各種鋪張浪費、吃喝無度，甚至讓很多人患上了“富貴病”。
欄中有豬，幸福家庭保障。圖片來源網絡
所以，就現代社會來說，相對於吃飽、吃好，吃出健康顯得更為重要，因為健康是福，只有一個家庭中人人都健康，這個家庭才能夠幸福。所以，在物質滿足上，我們都應該有所節制，亦有所創新。首先，不要貪圖口舌之慾，做到飲食有度，這既是一種美德，也有益身體健康。再者，在食品危機大環境一時無法改觀的情況下，我們完全可以在自己庭院，甚至陽臺，盡其所能地種一些蔬菜，享受綠色蔬菜帶來的健康生活。
再來說“書”，書首先代表知識，從更高的層次上講，也代表文化修養、精神追求，星岡公強調“書”的重要性，一方面是教導子孫要好學上進，同時更是在督促子孫們努力成為一個有文化修養、精神追求的人。
聯繫到現代社會，出版業的發展以及電子閱讀的普及，使得閱讀隨時隨地都可以實現，可真正有內涵的好書又有多少呢？古人講“開卷有益”，現在卻並非如此，有些書是糟粕，讀不如不讀，有些書是珍寶，讀一輩子也不為過。當然，好書自然是不缺的，問題是有多少人能夠靜下心來去讀幾本好書，以此來不斷提高自身修養呢？
堆積如山的古籍，如何閱讀是個問題
現在越來越多的人，一心只想著成功，甚至把成功的內涵片面地理解為有錢，讀書之事倒顯得有些“不務正業”了。事實上，成功和金錢當然是值得追求的，但個人的精神追求也絕不能因此就被“省略”掉，一個長期堅持靠讀書來薰陶自己的人，跟一個從來不讀書的人相比，一定更有境界、品味和魅力。
再來說“早”。“早”就是要堅持早起，要勤勞。據《曾國藩家書》記載，星岡公總是天未亮即起，無論春夏秋冬。反觀我們現代社會，伴隨著經濟的發展，夜生活也越來越豐富，通宵達旦營業的場所也並不在少數，這就為很多人深夜不眠提供了“理由”。當然，越來越多的人習慣晚睡晚起，也跟生活節奏加快、工作壓力大有一定關係，但歸根結底，這是我們自己的主觀選擇。
這看似豐富多彩的生活，實際卻很不健康。中醫認為，人的起居作息都應該順應自然，身體才能健康，人也才能有精氣神。可是，現在很多人卻對此全然不顧，由著自己的性子“胡作非為”，也難怪很多人剛過40歲就各種小毛病，甚至是疾病纏身了，這與不健康的作息習慣有很大關係，迫切需要得到我們的重視。
掃，就是每天打掃環境，保持家庭環境乾淨、整潔。看似非常簡單的一個問題，現在又有多少家庭能夠做到呢？你能做到每天晨起打掃家裡嗎？千萬不要認為這是家庭瑣事，無關緊要，正是這樣的“瑣事”反映出一個人的堅持和追求，更反映出一個家庭的修養和追求。
掃除力是一個家庭的幸福指數。圖片來自網絡
相比於前面所講的“豬、蔬、魚、書、早、掃”，曾氏的“八字家訓”還特別強調“考”和“寶”。《說文解字》中記載：“考，老也。”辭書之祖《爾雅》中則有這樣的記載：“父為老”。可見，考字在古代是長者、祖先之意。而曾氏家訓強調“考”，則是告誡子孫要誠心誠意地祭祀先人，緬懷先人。
就現代社會來看，祭祀先人定然是不可缺少的，與此同時，尊敬和愛護老人也理應納入到這一範圍，理應成為一個家庭之家規的重要內容。比如年輕人常回家看看，即使回不去，也要常打電話問候父母，這都是為人子女應該做的事情。
但遺憾的是，現在的很多年輕人只顧著追求屬於自己的精彩世界，卻忽略了家中孤獨的老父老母。一到假期，我們就迫不及待地出門旅遊，卻不曾想過，父母有多希望我們回家看看，看看年輕人的微信朋友圈，曬的不是美食，就是旅途的美景，有多少人會曬跟父母的共度時光呢？
網絡上曾熱傳這樣一道算術題：
“20歲以前，父母每天都能看到我，而現在我已經半年沒有回過家了。現在，父母都快50歲了。我想如果他們可以活100歲，那麼還有50年。我平均半年回家看他們一次，我這一生，父母這一生，就只有100次見面的機會了……每次數學考試前，我總會祈禱不要算錯，只有這道題，我希望我是算錯的，真的！”
我們總以為未來還遠，機會還多，其實事實根本不是我們所想的那樣。生命是短暫的，老年更是脆弱的。何況，我們很多人的父母已經不止50歲，我們每年能回家2次也不一定能做到，如此說來，還能跟父母見100次真的是樂觀的說法。所以，趁父母還健在，有空就常回家看看，沒空就隔三差五打個電話，在未來，你一定會感謝今天所做的一切。
最後來說“寶”，在曾氏家訓中，這一條旨在告誡兒孫要善待親族鄰里，無論富貴還是貧窮之人，都應該一樣對待。
豐子愷漫畫，體現鄰里關係
誠心、友善、平等待人，是中華民族的傳統美德，是為人的根本所在，體現了一種純樸的民風。在當下這個社會，隨著城市化和商業化的發展，對金錢和成功的渴望充斥著我們的內心，由此也催生了一些“怪異”的待人接物的標準，比如以對方是否成功、是否有錢為標準。其實，人的貴賤高低真的是成功和錢就能衡量的嗎？更加奇怪的是，我們討厭別人這樣來衡量我們，卻又以同樣的方式去對待別人，這不是“己所不欲，強施於人”嗎？或許很多人對此已經習以為常，但如此處理親友、鄰里、朋友、同事關係的做法，顯然是極為不妥的。
曾氏“八字家訓”，看似簡單，但要把每一條都做到卻不容易。可是，我們有理由相信，一旦全部做到，整個家庭的面貌一定會與以往截然不同。既然我們每個人都希望家族興旺，那麼就從重視家風建設開始吧！
章巖，本名張兵，文史類暢銷作家，擅長以創意通俗接地氣的方式解讀歷史。出版暢銷圖書幾十種。本文為作者原創作品。版權所有，侵權必究。
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