文殊菩薩 （佛教四大菩薩之一）
文殊菩薩，梵名Mañjuśrī [1] ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩 。
文殊菩薩是大智慧的象徵。
文殊菩薩是佛陀怙恃之一。文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象徵，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍(表示智能之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子(表示智能威猛)。
一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象徵其威猛。
五臺山
國家AAAAA級旅遊景區，國家重點風景名勝區，國家地質公園，國家自然與文化雙重遺產，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教聖地。
位置境域
五臺山位於山西省忻州市
《名山志》載：“五臺山五峰聳立，高出雲表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。”五臺山是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場。截至2017年，五臺山有寺院47處，臺內39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、大螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。
五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市五臺縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣，週五百餘里。介於北緯38°50'—39°05'、東經113°29'—113°44'之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。方圓達250千米，總面積592.88平方千米。
旅遊攻略
五臺山是華北屋脊，高海拔造就了人跡罕至的自然環境，山巒險峻，景色多奇，是世界聞名的“佛教聖地”，既有雄偉瑰麗的自然風光，也有震撼人心的文化品賞。
五臺山自古以來都是中國佛教徒的樂土，受到宗教文化和歷史的影響，這片土地也有著獨特的生存法則和世界觀，從各種意義上，都是鍛鍊修行的好場所。
在五臺山遊玩，最多的是寺院，其次才是五峰奇景。
、萬佛閣（五爺廟）、塔院寺、殊像寺、菩薩頂、黛螺頂、南山寺、碧山寺、普化寺等等（這些寺院是歷史沿革比較完整的寺院，不論是歷史規模地位，還是道場修行，簡而言之：有底蘊，而且分佈比較集中。）
泛中心區是五臺山傳奇最集中的發源地，每一座寺院都有各自的特色，因為建築群落集中，所以一天基本能遊覽完，很是方便。而且這裡也是祈福最集中的地方，畢竟歷史悠久，香火鼎盛，更加“靈驗”。
同時，請一定放心，去中心區只有一條路，你是絕對不會走岔的。
大小朝臺路線，朝臺有多種途徑，比如徒步，自駕，乘車。大多數遊客會選擇乘車，朝臺有專線客車。除徒步的遊客外，不論是自駕還是專線客車，對外標明是每人三百元。專線朝臺是最匆匆的一種方式，很難真正領略五臺山的風光，甚至和高速一路而來沒什麼區別，都是山嘛。
不論是遊覽自然風貌，還是祈福拜佛，基本都需要在中心區停留。因為五臺山景區只有一條路，直上直下，若是要爬臺頂另當別論。
求神祈福五爺廟
五爺廟本來叫萬佛閣，但後來叫著叫著，就以寺院所供奉的主神五爺為代稱了。五爺廟的傳說不可謂不多，從前的不少，現在更多，幾乎人人都能說幾件求五爺靈驗的神蹟，而且好多都是親身體驗，非常神奇。
不論你是求子求財，求官求學，都可以來拜五爺，五爺的靈驗，已經成為了五臺山的另外一面“招牌”。
特別是供奉五爺的殿閣有御賜的半副鑾駕儀仗，意義更是不凡。
保佑學子殊像寺
每當高考中考的時候，五臺山殊像寺絕對風頭無兩，祈福夜燈火輝煌，場面震撼。殊像寺供奉有全五臺山最大的文殊菩薩騎狻猊聖象，據傳，殿內的文殊菩薩，是在文殊菩薩顯現真容後，匠人著急，用蕎麥麵捏的模子，以做記載。
這個“真容示現”的故事，與菩薩頂真容院源出一脈，而且兩座寺院確實相隔不遠，一個山上，一個山下，這樣的側面印證，也非常有意思。
如果是求學，去殊像寺準保沒錯了。
佛光寺
佛光寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，建於唐朝大中十一年，即公元 857年。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿和唐大和五年（西元831年）的芮城縣廣仁王廟，在全國現存的木結構建築中居第三位。佛光寺的唐代建築。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
風景清幽南山寺
五臺山公交會提示南山寺站，可以自己走上去，路都是古時候的青石山路，很有韻味，路在樹林裡，山林掩映，峰迴路轉，這裡才真正有“深山藏古寺”的雅緻和清新。也有新修的上山路，但路比較長一點兒，適合自駕遊客。
南山寺是有三部分組成，極樂寺，佑國寺，南山寺，統稱為“南山寺”。寺院也是皇家道場，現存建築落成於清道光年間，而且極少翻修，古香古色，磚雕石雕異常精美，留存的殘缺與精緻，見證歷史。
高階長廊，視野開闊，是個拍照的極好地方。
而且，南山寺最出名的是財神殿，據說非常靈驗，是個令人身心舒暢，不可多得的好地方。
修行寺院碧山寺
碧山寺是個很大氣的寺院，建築是北魏時期的，有緬甸的白玉臥佛，有也有獨一無二的彌勒佛坐像，不是打坐的姿態，而是如常人一般坐在凳子上的造像。
寺院還存有華嚴經字塔(6.1米)，是一幅寫在白綾子上的佛經字塔。懸掛起來宛如一座七級玲瓏寶塔，飛簷風鈴，猶如工筆畫成。近前細看，方知是由綠豆大的楷書毛筆字組成。
全塔正好寫了一部《華嚴經》，計600043字。於信徒來說，非常壯觀，極有震撼力。
碧山寺曾是五臺山最大的十方禪寺，如今規模不減，是令人尊敬的存在。相比其他地方，碧山寺算是比較清淨的去處。而且是真正的修行道場，進去感覺整個氛圍都不一樣，是喧囂中的五臺山很難得清靜的存在。
大螺頂
大螺頂，是五臺山東臺頂延伸下來的一個小小的山峰，站在清水河谷仰望，那坐落於高處與該山峰同名的黛螺頂古剎，相當於一幢130多層高的摩天大廈，也是夠高危的了。要想登頂，絕非舉足之勞。所以攀登之前，有必要按自身條件從三條途徑中首選其一。
特別提示：纜車價格一個來回是80到100元，可選單程，上行50元，我已經經歷過總價85/100/75的價格，這個價格並不是時時刻刻都固定的，也有淡旺季調整。
要步行，右有新路，左有古道。新路，系1991年重修，全長108米，淨寬2.2米，全部用五臺山青石鋪成，共有1080級臺階，名叫"大智路"。小朝臺信徒常常是三步一拜，一步步拜上去的，非常虔誠，非常壯觀。
注意事項
1.多帶衣服。有時候五一，山上還會下大雪！最好帶上棉衣！7月份在山上住時，早晚還都穿秋褲！
2.當地人發的護身符，即使他說不要錢，楞塞給你，你也千萬別收。騙人的圈套！趕緊躲開。有一些自願做導遊的當地人不停的跟著你，最好拒絕，因為他們會帶你去一些專門的“景點”收回扣。
3.遇見有穿僧裝說是算命的，千萬別信！真正的師傅都在寺院裡忙，哪有功夫在路上給人算命呢！恭敬就好，畢竟他穿著僧裝，現出家人相。如果有化緣的，也看你的意願吧，恭敬就好！到了五臺山注意不要輕易相信那些穿僧衣的。因為許多不是真的出家人。捂緊自己的錢袋。記住：敬佛是用心，不是用錢。
4.去寺院拜佛，不用在外面請香，外面的香好貴啊，甚至幾百一盒！不用請的！正規的寺院，裡面的大殿都會有專門讓香客點的香，3支就可以！然後您在功德箱裡放寫香火錢就可以，如果想多供養，看個人發心！真沒必要請好幾百的香。
5.帶點拉肚子藥、姜水等。山上寒氣大，很容易受涼。日常藥品:膏藥、創可貼、治拉肚子、傷風感冒的藥品，胃藥、雲南白藥、紗布。
6.可以住在寺院，不過要有皈依證，去客堂掛單。住在寺院裡要守寺院的規矩，吃飯，上早晚課，住宿都要按寺院的規定來嚴格執行。最好能去廚房或大殿幫忙勞動，這樣也利於培福！
7.又禮佛塔。應當右旋。如日月星繞須彌山。不得左旋。
旋繞有五事。一。低頭視地。二。不得踏蟲。三。不得左右顧視。四。不得唾地。五。不得與人語。又得五福。一。後世得端正好色。二。得好音聲。三。得生天上。四。生王侯家。五。得泥洹道。
8.除路費之外，最好再準備300元左右的零錢，5元的最好，準備做功德，山上的活動很多，隨喜下就行。
佛寺注意事項
切忌勿用殺生手點香（右手，左撇子相反）
進入大殿應有的禮儀：
1.緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭遊走。
4.進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默唸偈雲：‘若得見佛，當願眾生，得
無礙眼，見一切佛。’
5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。
6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以
示恭敬。
8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進
進出出影響大眾。
（二）如何尊敬佛像：
1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內。
2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。
3.見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有損壞或不潔，應儘量修復，如重新裱褙等，並使其潔淨。
（2）如無法修復，紙製者應以恭敬之心火化，並將餘灰持往淨處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，
勿使人踐踏到。
4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養
。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。
上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口唸，供養佛）、第二支香插右邊（口唸供養法）、第三支插左邊（口唸
供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。
6.如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
（三）如何禮佛（拜佛）：
1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是
故只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。
2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不
可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
3.禮佛三拜之含義：
※合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合併向上。
（1）折伏驕慢心
（2）見賢思齊
（3）懺除業障：所謂“禮佛一拜滅罪河沙”滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。
（4）其方法
第一拜：（發露實相）懺悔弟子○○願與眾生同修懺悔。
※發露懺悔
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
※實相懺悔
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
第二拜：發願修道弟子○○願與法界眾生
同消三障諸煩惱，同得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
第三拜：同普賢迴向弟子○○願與法界眾生同生極樂，共證真常。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
（5）禮三寶文
我弟子○○願與弟子多生、現在父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主，乃至四恩三有、法界眾生各個得仗觀音菩薩、普賢
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