"幾回迴夢裡回延安，雙手摟定寶塔山"，這是詩人賀敬之發出的詠歎，我在上學時就會朗朗背誦。而且第二版人民幣兩元錢的圖案就是延安寶塔山。因此，延安寶塔山，早在我的心目中牢牢紮下了根。
這次到延安，我們依著延河橋，映著延河水，透過遠遠的寶塔山，照了幾張相，這才奔往寶塔山。不是有人說嗎，"到北京，不到八達嶺長城，不算到北京；到延安，不上寶塔山，不算到延安"，咱不能留這個遺憾，既要上北京的八達嶺長城，更要上延安的寶塔山。
沒想到，到了寶塔山下，更是震撼，怎麼這麼多的摩崖石刻？
這倒是我最得意欣賞的。摩崖石刻不僅僅是書法文化，更是歷史傳承，它記載著一個時期，展現著一段經歷。
你看那范仲淹書寫的"嘉嶺山"，多麼大氣磅礴，還有"胸中自有數萬甲兵"、"高山仰止"、"先憂後樂"------看著看著，我倒不覺得都是范仲淹寫的，口氣不一樣，
如 "出將入相"、"一韓一範"、"泰山北斗"，好像是後人的總結評價，范仲淹自己是不會這麼說的。
岳陽樓雙公祠范仲淹與滕子京
對於范仲淹我還是比較崇拜欣賞的，特別是他那流傳千古的佳話"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，不僅寫在了《岳陽樓記》上，而且更體現在工作上。他為官一任，造福一方，在大多工作過的地方，都留下了口碑、勝蹟。如我去興化大營施耐庵墓，就來回行走在"范公堤"上，這就是范仲淹當年主持修建的捍海堰，至今人們還在傳頌。還有青州的範公亭，就與李清照故居毗鄰，也是人們歌頌范仲淹的。現在，在延安的清涼山上，不也建有人們稱頌他的範公祠嗎！
宋仁宗康定元年初，西夏王李元昊在三川口大敗宋軍，史稱三川口戰役，又稱延州之戰。接著，西夏王乘勝連克許多堡寨，圍困延州七天，終因突降大雪奇寒，而自行退去。要不叫老天幫忙，延州能不能守住還是個問題。
就在這時，范仲淹"受任於敗軍之際，奉命於危難之間"，他與韓琦被朝廷委任為陝西經略安撫副使，韓琦負責涇原路防務（治所在今甘肅平涼），范仲淹負責鄜延路防務（治所在今延安），夏竦為陝西經略安撫使，駐把在永興軍（今西安），形成犄角之勢，抵禦西夏。
范仲淹到了延州，立即進行軍事訓練改革，他挑選精兵近兩萬，分成六部，由六個將領分別帶領三千人進行訓練，知己知彼，量敵出戰。他又全面加固城防，並把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心，使延州軍民大振。西夏人也不得不佩服，"無以延州為意，今小范老子（范仲淹）腹中自有數萬甲兵，不比大範老子（範雍）可欺也。"
要不然，範公祠門額題寫道："宋朝人物第一"六個大字，評價可不低呀！裡面供奉的是身著紅色戰袍的范仲淹，這就是人們給范仲淹的最高褒獎。"人心有所向，歷史留名跡"。
也就是在這一線作戰期間，范仲淹寫下了著名的《漁家傲》："塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裡，長煙落日孤城閉------"抒發了自己的邊塞情感，道出了當時戰局的艱辛。
開始爬山了，一千一百多米之高，倒沒費多大功夫，走走看看，看看走走，不覺就到了山頂，一座八角九層樓閣式磚塔展現在眼前，這就是人們嚮往的寶塔，這就是我們寄希看見攀登的寶塔，它既是形象，又是客觀存在，雄偉、高大------
站在這裡，我四處遙望，延安全城盡收眼底，不由心潮澎湃，無比激動，以《人說山西好風光》的腔調唱了起來，"左手一指鳳凰山，右手一指是清涼，站在那高處望上一望，你看那延河的水呀，嘩啦啦地流過我的城中央------"多麼巧合，多麼押韻------
我們圍著寶塔看，以前並沒有什麼明確的稱呼，只說是 "古塔"，1937年黨中央進駐延安後，延安成為領導中國革命的中心和總後方，便有了"滾滾延河水，巍巍寶塔山"，成為無數革命青年和愛國人士嚮往的地方。
也就是這時"延安寶塔"叫了起來，古老的嘉嶺山也被寶塔山所代替。
不過塔前倒立有說明"嶺山寺塔（宋代）"，一旁還有介紹。民間更有傳說。一是《延州婦人》說，這篇文章我在《太平廣記》中看過，認為不可取，
不管她是黃金菩薩也好，鎖骨菩薩也好，怎麼慈悲施捨，也不能這麼放肆普度眾生，這與傳統的倫理道德相違背。
二是原有兩條惡龍傷人食畜，被玉皇大帝令眾神下凡修塔鎮邪，使這兩條惡龍溫順起來。這種說法，我到傾向。因我到海寧鹽官觀潮，見有"鎮海塔"，到九江潯陽樓參觀，見不遠處有"鎮江塔"，忽而響起楊子榮回答座山雕的話，"天王蓋地虎"，"寶塔鎮河妖"！對了，這就是"鎮河塔"，它與"鎮海塔"，"鎮江塔"有異曲同工之意。
九江鎮江塔
惡龍意味的是水，兩條惡龍意味的是兩條河水，正好寶塔山前是延河與南川河的交匯處。清涼山萬壽寺牌坊正對著寶塔山有一副楹聯："八景環山，夜對鳳凰樓上月，二水繞座，晨望嘉嶺塔邊煙。"這二水不指的也是這兩條河嗎？所以說，這個塔嚴格來說，應該是"鎮河塔"。
三是有人說嘉嶺山是一座臥牛山，擋住了二水去路，是牛魔王的兒子在此作怪，玉皇大帝得知後，甩下一個定身針，就把這條牛定在了那裡，後來兄妹倆修了這座鎮牛塔。這種說法，我可從來沒聽說過，反而發現凡是有鎮海塔、鎮江塔的地方，都有鎮水牛。海寧鹽官鎮海塔旁有鎮水牛，九江鎮江塔旁也有鎮水牛，原來是四個，現在還剩下兩個，就連北京頤和園昆明湖邊也有鎮水牛。
九江鎮水牛
相傳是大禹治水時，每成功一處，就鑄造一隻鐵牛沉入水底，以鎮水患，後來人們效仿就改為矗立岸邊。本來牛就是鎮水的，你怎麼能用塔來鎮牛呢？這種說法也不可取。要想成立，那就是在臥牛山上，修了鎮水塔，這樣既有牛又有塔，都起到了鎮水作用。
不管怎麼說吧，這些說法，都絲毫不影響寶塔山的形象，寶塔山的意義。陳毅元帥曾賦詩道："延安有寶塔，巍巍高山上，高聳入雲端，塔尖指方向"，道出了其中意蘊之所在。寶塔山早已成為中華民族不屈不撓的象徵，早已成為中國革命從勝利走向勝利的標誌。延安，永遠是令人嚮往的革命聖地。
耳邊不由響起了《延安頌》："夕陽耀輝著山頭的塔影，月色映照著河邊的流螢，春風吹遍了坦平的原野，群山結成了堅固的圍屏。哦！延安，你這莊嚴雄偉的古城------"還有《抗大校歌》："黃河之濱集合著一群中華民族優秀的子孫，人類解放救國的責任全靠我們自己來擔承------"
九口2020-4-7
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