文【十八旦】（原創文章，歡迎轉發分享）
楊瀾問劉曉慶：“是否會把婚姻當做一種感情的歸宿？”劉曉慶說：“婚姻某種程度上是反人性的，撫養孩子也不一定非要婚姻，但是它對於婦女來說是一種保障。我覺得我一生都在逃脫婚姻，有時想，人，為什麼要有婚姻呢？一個人不是挺好的麼？照樣有愛情，照樣有婚姻的所有內容，但是卻沒有婚姻的桎梏。”
01｜婚姻只是形式，無所謂好壞，只有是否善於締造才是關鍵
婚姻其實只是一種形式，並不天然的好與壞，進一步說，縱然開先是不好的，但是也總有人把它經營好的。就算是崇尚自由的西方人，大部分還是會結婚，歷史傳承過來的，我們在這個年代又有了更大的自由，理應可以有做得更好的可能。
因為，如果婚姻真正能給予雙方幸福，那麼人們就不會拒絕。人們害怕的是婚姻帶給人更多的是壓力與桎梏，但是婚姻也有它的便利條件，解決互相溫存、性以及擁有孩子的天倫之樂。如果好的多於壞的，那就是一種勝利。
假如好好締造，好好對待，婚姻實在是我們社會再好不過的構件——蒙田
只是現實中，人總是過分強調依賴於外在資源，造成了巨大壓力與包袱，這就讓人望而卻步了。沒有人喜歡過這種生活的，女人這個時候也更多的是為自己提供一種保障，男人就變成了想甩掉這個包袱的人，一切都變成了心懷異心，這裡面如何能經營感情與幸福呢？
02｜快樂多一些還是苦惱多一些，是值得考慮的問題
如果女人都變得像劉曉慶那樣心靈強大，那麼討論婚姻好壞的問題就不會存在，終究這個問題，不是好壞的問題，而是人想在婚姻中獲取，卻無力去經營，到了合夥人的平等年代，卻還是像在封建社會里，思維裡只想索取與依賴。最後往往祭出的“尚方寶劍”就是——一切為了孩子。婚姻無所謂重要，那只是一種途徑，是幸福讓婚姻變得重要，而不是婚姻才能保障幸福。沒有人能滿身壓力與桎梏中感覺幸福的存在，於是人滿腦子就想著如何去擺脫。
在現實婚姻中，如果著眼於眼前的歡樂，比如一家人散步、逛超市，吃飯與接送孩子上學，感覺到家庭給予的溫馨，於是我感覺到它的好，家庭所有人都可以變得更加有愛；而一旦進入了外在的東西，比如學習資源的購買，房子以及雙方家庭對待，無休無止，常常就是一種惡劣的印象，感覺還是趕緊找一個地方躲起來，自在一點，家成了一個令人討厭的地方。很明顯，幸福的途徑是如何多創造前一部分，而縮減後一部分。有人馬上反駁：“那是偷奸耍滑，不負責任，不奮鬥，不努力，喝西北風去。”好吧，你厲害，被你看穿了，但是如果10000一個月花光，翻一倍成20000照樣一個子不剩，那麼似乎再多一倍也是一樣的結果，因為你不可能增長到王思聰那麼富有。你說，那不一樣，品質不一樣，人需要更好的生活，也就需要更多的錢呀。
於是鑽進了一種無用的循環，因為賺不到心往想之的那麼錢，但是心靈卻提前到了心往想之的地方，因此討論就淪為一種無謂的爭論，鬥嘴皮子。
03｜婚姻的道理可以讓人語塞，但是無法讓人信服
千萬不要給我說，人就應該這樣，因為，說這句話的人，是先定好結果，然後去搜索證明的材料，於是成就了人生的“冤假錯案”。
道理可以讓人語塞，但是無法讓人信服，那考驗的是一種獨特的技術活——能說會道。把自己的思想裝進別人的頭腦裡是一件非常難的事情，但是人往往還是樂此不疲，看來，對於控制感，每個人心中多少都會有的。終於有一天發現是白費力氣，就像王小波所說：“與其別人讓我閉嘴，不如我自己趕快沉默下去。你的理又不是我的，我跟你辯個五六七八沒意思。”
婚姻不是問題，無力經營情感，沒有幸福才是要命的事情，人都不傻，力量不足的問題老是用對錯來評判，總有安生立命的方式與地方，看你為了那份幸福願不願意去堅守了。
*【十八旦】：厚德博學 明辨格物 *
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