《山海經》有滑水的記載，說是產滑魚，“又北二百五十里,曰求如之山,其上多銅,其下多玉,無草木。滑水出焉,而西流注於諸毗之水。其中多滑魚 ,其狀如鱓,赤背,其音如梧,食之已疣”。大意是求如山，產銅和玉，草木少，流出的河流叫滑水，有滑魚，紅背，能治病。
滑水在哪，從《山海經》裡的地址是找不到的，滑魚也多解釋為黃鱔泥鰍之類的帶粘液的魚。《山海經》是本神奇之書，也很有爭議，山水名字多不好對照現在環境。
鄭州西、洛陽東南的偃師縣（據說要很快變成偃師區）交界處就有古滑國、古滑水的痕跡。小編三五人2020年4月5日前往學習。
滑國是滑姓、現存的滑縣、滑口等地名的來歷所在。
百家姓中滑姓，人不多，百家姓排名在390位之後，全國人數大概12萬-18萬人之間。河南安陽有滑縣，山東也有滑口村（東阿，就是阿膠產地那個附近；古代為滑家口鎮、滑口鎮），這些地名姓氏中的滑或都來自古滑國。滑國為子爵，公-侯-伯-子-男，子爵國家屬於比較小的諸侯國，是周公的小兒子（據說是第八個兒子）封國所在。當年也是正統的姬姓諸侯，周天子同族。
滑國很多歷史不可考，大致是封國在商丘睢縣的滑亭，後因故搬遷到偃師和鞏義交界處的費地（費滑）。小小的滑國並沒有因為是天子同宗就有安全感，先後依附隔壁的鄭國、同宗的衛國等，在秦國偷襲鄭國的時候，被鄭國人發覺，秦國無趣為了面子滅了滑國。
關於被滅國後的滑國人去了哪裡，以及現在的河南滑縣、山東滑口等起源，材料有限並且也有一些不同來源爭議（還有出自鄭國貴族的滑，延津古代有滑、現在長垣也有滑店）。公眾號小編採信和也認為是滑國人遷徙投靠姬姓同宗衛國（管轄滑縣，建立滑臺）、魯國（山東西部），（也可能是魯衛等國家的主動禮儀召集安置）。也就是說，滑國經歷了未知原因的搬遷（商丘睢縣到洛陽偃師、鞏義附近），後被滅國，後裔被衛國安置在滑臺（滑縣），也有一支被魯國安置在今天山東的滑口。歷史無真相，我們儘量揣測接近事實的路徑，噴空僅供參考。
▴故城內修廟碑刻，道光十一年
滑國故城內農田裡有刻於道光十一年（1831年）的碑刻一通，大致是重修二郎廟，記載了偃師縣治東南（東為猜測，原字模糊）三十三里，是古滑子國。二郎廟今天已不存，只存舊碑一處，碑文大意有不知二郎廟幾時始建（康熙九年就有記錄），後面是一些模糊不清的捐修人名，也有鞏義（鞏邑）人士字樣（此處不遠就是現在鞏義界，或古代就是交叉居住區域）。
▴故城內又一碑刻，不知何時所立
城門內側還有一較高大碑刻，盤龍碑頭，碑身完整，但字有刻意損壞，或是特殊年代破舊的痕跡。不知道碑名，也看不出年月（揣測為清後期，應晚於另一二郎廟碑），除一些模糊的捐修人名外，有相對清晰的 “ 傳所謂費滑是也，滑水自東南來，繞民舍迤邐西北行川……” “於來春三月，費錢七萬有零 ” 等字跡。 滑國古城遺留痕跡（除專業考古之外的民間認知）較少，慶幸的是兩個古碑都能看到若干古滑國、甚至滑水的描述。還有城門門額上有道光十七年（1837年）的 “古滑城”字樣。
▴1837年的門刻
城門後依牆而建的玄奘出生地家廟，西遊記的唐僧原型 玄奘故里在不遠的偃師的緱（gou）氏鎮，這裡說是出生地（讀者有沒有迷惑？），寺廟正在修建中，規制挺大。
▴門頭題字：古滑城玄奘祠
▴站在玄奘家祠（廟）依城牆而建的三層窯洞頂上，從南向北，北面的旗子處為古滑城城門。如果滑城河有水，寺廟也是東臨河、西靠寨牆二三十畝大小 錯落三層 很是氣魄。
▴過了城門和兩個碑刻，向東走向河道的石頭路很有滄桑感
▴古河道，現在都成了柳樹林
2016年界碑，一側洛陽（偃師府店鎮），一側鄭州（鞏義魯莊鄉）
河谷多成樹林和和農田，還能清晰看出河流痕跡，以及圓滑的石頭證明常年水衝的歷史，從城門向東三四百米處，即為地界碑刻，偃師和鞏義的交界處。交界處有 大躍進、人民公社 年代的水渠、蓄水池一個，廢棄多年，建築風格尚存，有 工農聯盟或工農聯合的字樣，只剩下 工農聯 三個字。不知道算不算見證了古滑國尤其是古滑水的部分生命時光。一切人文皆水文，水文滑水（滑河）基本消失，人文尚存一點點痕跡。
一切人文皆水文，古滑國、古滑水，逐漸消失與歷史人文長廊。訪古思今，水文人文的噴空了解，讓我們心中有丘壑山水，縱觀煙雲歷史，感懷生命之滄海一粟。萬卷書萬里路，人文噴空，我們 一起學習在路上。
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