在《封神演義》原著的結尾，姜子牙在封神臺上一共封了365位正神。我們看到，基本上星宿的神仙佔了多數，尤其是鬥姆元君領導的眾星。
而在鬥部星宿中，有一位被姜子牙封為博士星君的，他就是商朝司天監太師杜元銑。
所謂“博士”，肯定是在某方面領域特別有研究，有成就，學問高深的一類人。
杜元銑就是這類人，他的官職是司天監太師，這是一個負責觀察天象的領導幹部。天有異象，必須要向國家彙報。
古人通過天文觀測來預測國運或人事，主要是根據北斗七星的變化情況來推演的。所謂的“北斗七星”，實際上是北斗九星，也就是說除了肉眼清晰可見的七星之外還有兩顆不太顯眼的“隱星”，稱之為“左輔星”與“右弼星”。
我們平常聽到的所謂——貪狼星，巨門星，祿存星，文曲星，廉貞星，武曲星，破軍星；
生氣星，天醫星，禍害星，六煞星，五鬼星，延年星，絕命星，伏星；
一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫；
天衝星，天任星，天芮星，天蓬星，天英星，天心星，天柱星，天輔星，天禽星，其實這些都是指的“北斗九星”。
記憶口訣為：離火英九生貪，艮土任八五醫巨，兌金柱七祿禍，乾金心六文六，中土禽五廉五，巽木輔四武延，震木衝三破絕，坤土芮二坎水蓬一。
在古代術數中，北斗九星每顆星都具有不同的意義（實質是能量特性）。
例如，在奇門遁甲體系中，天心星代表求醫問藥。
所以我們看到《三國演義》中諸葛亮夜觀天象知道自己危在旦夕，司馬懿同樣也知道諸葛亮命不久矣，都是通過觀“天心星”來推斷的。
在劉誠陽先生白話風水學之天文篇——《和祖先一起仰望星空》一文中，我們知道天體的能量特徵可以對於地球生命產生最大影響，也就是說歸根結底萬事萬物的運動變化都是由“能量”所決定的。
所以說，在風水實踐中，我們要重點研究調理那些對於“太極點”能量影響最大的事物。
必須首先解決主要矛盾，然後才是次要矛盾，要有主次之分，不可以鬍子眉毛一把抓。
古代對天文學上的研究，絕不僅僅只是預測人事國運。
首先，我們知道，中國古代是農耕文明，由天象（天體運行）得出的二十四節氣以及天氣預報對於農業生產是非常重要的。
其次，在冷兵器時代，天文學對於戰爭的意義也是非常重大。
左丘明《左傳》有曰：國之大事，在祀與戎。
在此順便插一句，其實道家修行的源頭就與這兩件大事有關。
上古主管祭祀（包括占卜，天文等等）的那幫人，遺留傳承了煉神的法門；上古主管戰爭（包括狩獵，暗殺等等）的那幫人，遺留傳承了煉氣的法門。
所以我們經常看到《封神演義》中某某人自報家門，很多都自稱為某某山煉氣士云云。
中國古代那些歷史名將個人所擁有的超乎常人的戰鬥力武力值，皆與煉氣有關。
內家拳所謂的“以武入道”，亦來自於此道的遺留傳承。
天文學具體運用到戰爭中，中國古代是可以根據天文星圖的唯一性確定部隊位置的系統部署。
在夜觀天象的同時，可以根據天氣變化為行軍打仗尋求有利條件。
通過夜觀天象中星體的位置轉化，可以記錄時間，推測敵我雙方糧草輜重的運輸與儲備情況。
無論身處何處，天象可以作為行軍路線方向的“定位儀”。
一旦對於星圖系統瞭然於胸，完全可以根據夜觀天象的結果，對應自己部隊的現有情況，思考其後的戰略部署，等於說整個星空都是你行軍與佈陣的指導圖，也是推演敵軍變化的草稿紙。
對於現代人而言，這是一個幾乎被遺忘了的中國古代文明體系。
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