在《封神演义》原著的结尾，姜子牙在封神台上一共封了365位正神。我们看到，基本上星宿的神仙占了多数，尤其是斗姆元君领导的众星。
而在斗部星宿中，有一位被姜子牙封为博士星君的，他就是商朝司天监太师杜元铣。
所谓“博士”，肯定是在某方面领域特别有研究，有成就，学问高深的一类人。
杜元铣就是这类人，他的官职是司天监太师，这是一个负责观察天象的领导干部。天有异象，必须要向国家汇报。
古人通过天文观测来预测国运或人事，主要是根据北斗七星的变化情况来推演的。所谓的“北斗七星”，实际上是北斗九星，也就是说除了肉眼清晰可见的七星之外还有两颗不太显眼的“隐星”，称之为“左辅星”与“右弼星”。
我们平常听到的所谓——贪狼星，巨门星，禄存星，文曲星，廉贞星，武曲星，破军星；
生气星，天医星，祸害星，六煞星，五鬼星，延年星，绝命星，伏星；
一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫；
天冲星，天任星，天芮星，天蓬星，天英星，天心星，天柱星，天辅星，天禽星，其实这些都是指的“北斗九星”。
记忆口诀为：离火英九生贪，艮土任八五医巨，兑金柱七禄祸，乾金心六文六，中土禽五廉五，巽木辅四武延，震木冲三破绝，坤土芮二坎水蓬一。
在古代术数中，北斗九星每颗星都具有不同的意义（实质是能量特性）。
例如，在奇门遁甲体系中，天心星代表求医问药。
所以我们看到《三国演义》中诸葛亮夜观天象知道自己危在旦夕，司马懿同样也知道诸葛亮命不久矣，都是通过观“天心星”来推断的。
在刘诚阳先生白话风水学之天文篇——《和祖先一起仰望星空》一文中，我们知道天体的能量特征可以对于地球生命产生最大影响，也就是说归根结底万事万物的运动变化都是由“能量”所决定的。
所以说，在风水实践中，我们要重点研究调理那些对于“太极点”能量影响最大的事物。
必须首先解决主要矛盾，然后才是次要矛盾，要有主次之分，不可以胡子眉毛一把抓。
古代对天文学上的研究，绝不仅仅只是预测人事国运。
首先，我们知道，中国古代是农耕文明，由天象（天体运行）得出的二十四节气以及天气预报对于农业生产是非常重要的。
其次，在冷兵器时代，天文学对于战争的意义也是非常重大。
左丘明《左传》有曰：国之大事，在祀与戎。
在此顺便插一句，其实道家修行的源头就与这两件大事有关。
上古主管祭祀（包括占卜，天文等等）的那帮人，遗留传承了炼神的法门；上古主管战争（包括狩猎，暗杀等等）的那帮人，遗留传承了炼气的法门。
所以我们经常看到《封神演义》中某某人自报家门，很多都自称为某某山炼气士云云。
中国古代那些历史名将个人所拥有的超乎常人的战斗力武力值，皆与炼气有关。
内家拳所谓的“以武入道”，亦来自于此道的遗留传承。
天文学具体运用到战争中，中国古代是可以根据天文星图的唯一性确定部队位置的系统部署。
在夜观天象的同时，可以根据天气变化为行军打仗寻求有利条件。
通过夜观天象中星体的位置转化，可以记录时间，推测敌我双方粮草辎重的运输与储备情况。
无论身处何处，天象可以作为行军路线方向的“定位仪”。
一旦对于星图系统了然于胸，完全可以根据夜观天象的结果，对应自己部队的现有情况，思考其后的战略部署，等于说整个星空都是你行军与布阵的指导图，也是推演敌军变化的草稿纸。
对于现代人而言，这是一个几乎被遗忘了的中国古代文明体系。
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