宇宙中的万事万物，皆是由于因缘相聚而存在，又因因缘离散而消失。这就是“缘起论”。天地万物，莫不如此。
举例而言，今天能够相聚在一起，就一定要有时间，要有场所，要有人物，要有便捷的交通等等才能够成事。
如果只是我有空，你没有空，见面的因缘就不具足。
因缘不足，擦肩而过，可能也就是茫茫人海中的永诀。
“因”有主因和次因之分，不同的因交互作用，就形成了殊异的缘，展现出世界上不同的形态和人生中奇妙的际遇。
人生就是因缘观的一种印证。
无数往哲先贤经过青年时的苦读，中年时的拼搏，晚年时的返璞归真。
最终站在生与死的高度之上来反观人生时，发现无论曾经多么辉煌抑或多么落魄，曾经多么痛苦或多么快乐，曾经多么爱恋或者多么憎恨，曾经认为人生多么漫长或多么短暂，最终都只能承认人生不过是一个过程而已。
逝者如斯，一去不返。当能够了解人生的这种根本性质，心就能安于当下，不纷驰、不困扰、不计较、不攀比，于是就能快乐而阳光地活着。
幸福就是从生死的高度来反思人生，从而积极进取。
一念清净，幸福就无时不在；一念计较，痛苦马上纷至沓来。
当内心清净时，身体的功能便会次第开启，你将会得到完全不同的体验。
《文心雕龙》所谓“寂然凝虑，思接千载；巧焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。”
这种突破时空限制的兴会体验只有身心同在，极度宁静的状态下才能够达到。
分享到:
閱讀更多 禪心妙語 的文章
