就在2018年末，一個網絡熱詞“自殺式單身” 突然火了起來。
何謂“自殺式單身”，原詞解釋是形容一直單身又不主動擴大社交範圍去認識新朋友，卻每天都在想著能擁有愛情的行為。
說來慚愧，原來是不知道這個詞的，是在寫一篇大齡單身青年文章時，在網絡上看到了書單君的《“自殺式單身”，害了多少中國年輕人》一文，才接觸到這個詞彙。
好奇的深入瞭解了“自殺式單身”的解釋，才恍然發覺，“自殺式單身”所定位的年輕人，貌似在生活周邊並不鮮見。
01 自殺式單身顯著特質及實例
根據書單君總結的“自殺式單身”描述特質，大概歸納提煉為如下幾點。
並非不願意擺脫單身，但是生活中已經有較長時間沒有認識過新的異性朋友。工作圈子非常簡單，家庭單位兩點一線，業餘愛好是宅在家裡，與泡吧、集體聚會、戶外活動基本無緣。
不太注意形象建設，也很少了解異性的心理，對如何與異性交往無甚經驗技巧。
熱衷於以小說、影視劇中的人物或關係為理想參照，幻想在某些公眾場合突然一見鍾情，遇到幸福敲門，結束單身狀態。
看到外界的出雙入對偶爾會閃過改變的念頭，但是較少制定理想脫單計劃或缺乏執行力。
還有個90年出生的知乎小哥列舉了自身經歷作為比對，描繪了一條從未戀愛的成長軌跡。
家庭出身不高不低，性格開朗長相陽光，讀書時成績好，初中、高中均有女同學表達過好感，但是因為家庭和學校“不準早戀”的告誡以及學習壓力，果斷拒絕。
大學為重點理工，女生數量少的可憐，臨近畢業遇到一個外校心動的姑娘，考慮將來的天各一方，打消掉念頭。
工作後，單位清一色男性，完全沒有接觸陌生年輕異性的機會。
不上不下幾年下來，家裡著急了，直接開啟了催婚模式，他最後總結為：“似乎有一段人生環節，被人偷走了”，這個分享引發瞭如潮評論與贊同，想必，與許多人的成長軌跡重合了。
02 當單身成為一種舒適而不願改變的狀態
得益於現代社會服務業的超級發達和網絡通訊的發展，許多事情已經完全可以通過一臺可以聯網的手機，通過金錢來換取服務。
不願意做飯，從外賣平臺下單到送飯上門也就半個小時；不願意收拾打掃，家政服務為你解決衛生問題；要買什麼東西，哪用上街，等著快遞上門就行，甚至有人試過一個月不出家門半步，依然可以生活得滋滋潤潤。
特別是對於許多離開故鄉，打拼在一、二線大城市的年輕人，脫離了老家複雜的人情關係網絡，一個人自在瀟灑的生活，完成了工作之餘，所有私人時間完全由自己把握，不用走親戚，不用顧人情，想吃吃想睡睡，不知道多麼舒服。
雖然這樣的狀態，對於脫單這事，實在沒有什麼幫助。
這種狀態其實會讓人不知不覺就沉浸其中，既然看起來一個人也可以無憂無慮的生活，又何必要做出改變呢，何況單身久了，脫單的經歷，並不是那麼愉快的。
何況對於很多本身就受過情感傷害的人來說，哪怕成功脫單，也不意味著生活從此風調雨順，一勞永逸，既然如此，那就不去花費精力改變好了，至於未來如何，等到了時候再說，這大概是不少人的想法。
於是時間就一天天偷偷過去了，同齡的人慢慢結婚了，生孩子了，自己的生活還在繼續，人生的狀態卻彷彿停滯了下來。
不願人際交往，不願談戀愛，自然也就沒有結婚生子，這不由讓人想到了近來流行的佛系青年標籤。
接下來聊聊佛系青年男同胞。
03 佛系青年的生活方式
其實佛系青年一詞源於日本暢銷的女性雜誌《non-no》於2014年提出的“佛系男”。
不過《人民日報海外版》2018年2月的一篇文章《日本“佛系青年”不是中國這麼玩的》認為，比起日本的”佛系男“標籤，國內的佛系青年生活方式更接近於2006年日本作家深澤真紀提出的“草食男”概念。
來看一下“草食男”標籤，和食草動物一樣，性格一般都比較溫順，年齡在二、三十歲之間，比較注意個人形象，上進心不強，對女性也沒多少興趣，生活隨遇而安，不喜歡改變。
在男女關係方面，“草食男”最大的特徵就是不會積極主動的追求愛情，喜歡與女孩子保持不溫不火的狀態，許多還會沉迷於虛擬網絡，比如戀愛養成遊戲、二次元世界等。
不管是草食男還是佛系男，日本年輕人進入低慾望社會，是因為經過了“失落的二十年”，社會經濟發展停滯，生活壓力空前，年輕人對未來迷茫，找不到奮鬥目標和人生方向，所以選擇消極的應對方式，沉浸在自己的精神世界裡自娛自樂。
04 青年的佛系與未來
必須警惕的是，中國年輕人的佛繫心態正在變得廣泛。
而我們與日本社會不同的地方在於，處於發展中的中國，馬斯洛需求金字塔的最下層，即生理與安全需求還遠遠未得到滿足，也就是說，許多年輕人的佛繫心態，是被迫的，這也將是一種極不穩定的狀態。
現在很多指責年輕一代的“佛系”，認為他們不肯承擔社會責任，不肯結婚生子撫養下一代。
但是必須說，處於互聯網科技爆炸的一代，年輕人接收了太多的外界信息，也看到了太多的實例，無論是高管鉅富，還是貧窮潦倒的生活狀態，對於他們來說都不神秘，加上時下的高房價、高消費壓力，讓許多年輕人倍感壓力，進而喪失了奮鬥與上進動力。
於社會發展進步而言，年輕人如果過早的喪失了奮鬥慾望，其問題會非常嚴重。
畢竟中國社會還將長期處於發展階段，要扛起社會主義現代化建設重任，年輕人責無旁貸。
不過我又覺得不必過於擔心，當下中國社會正在蓬勃發展中，日本所經歷的“低慾望社會”是一種社會高速發展放緩後所呈現的具有一定普遍性的社會現象，與中國的情況並不一樣。
當下中國青年自我標榜的“佛系”，大概更多的只是一種自嘲，也是面對高壓力生活的一種自我調侃放鬆方式。
何況，中國傳統的家庭觀念決定了家庭會為年輕人分擔許多的生活壓力，比如可以動用六個錢袋子來買房，而中國年輕人從小經歷的各種激烈競爭也決定了，從中脫穎而出的青年們，有著足以應對各種生活壓力的心理素質和生存本領。
所以，大抵也不用太杞人憂天，佛系青年雖然已經成為一種現象，但是也不會成為席捲社會的浪潮。
哪怕真的要做“佛系青年”，那麼也請做一個“鬥戰勝佛系”青年，人生路上，敢打敢拼，為了理想，不懈奮鬥，遇到緣分，也不要錯過了。
閱讀更多 大話莫說 的文章
