楊安澤今天受到了廣泛的抨擊。雖然他作為首位美國華裔總統候選人，曾經被視為華裔之光，也曾被視作是亞裔美國人的模範。
但是，由於他在《華盛頓郵報》上刊登的一篇文章，讓他成為了眾矢之的---不僅是他的亞裔支持者對他表示憤怒，連一部分非洲裔以及其他富有良知的美國人也對他的言行表示批評。
產生如此逆轉輿論的原因起於楊安澤遇到了種族歧視。根據他自己的講述，在上週，他與妻子並兩個未成年孩子在超市購物的時候，受到了三名當地人的不友好對待---因為新冠病毒。然而，出乎所有人意料的是，作為史上最出色美國華人之一的楊安澤卻並不打算責怪他們，而是認為亞裔應該做得更多，"展現美國特質"、"表達對美國的支持"，"做個解藥"。
他的這番說法被人認為是"洗白"（白人化）。這和此前楊安澤競選時候力圖展現的文化不同性截然相反。在競選時候，楊因為自己的亞洲面孔，被人挪揄"數學好"（這在美國是變相的種族歧視），楊就把亞裔作為自己的標籤，把"數學好"打造成自己的優勢，給美國人大算經濟賬：他主張當選總統後，給所有低收入的美國人發錢。這種自黑式的幽默以及真金白銀的口號著實為他圈了不少粉。但為什麼此次在面對針對亞裔的歧視時候，楊安澤卻一反常態地希望亞裔"比白人更白"，"比美國人更美國人呢"？是不是隻是我們一廂情願地認為楊安澤在為他身上的文化不同而驕傲，我們臆想他會為弱勢群體（包括低收入及少數族裔）發聲，而實際不是？
在《華盛頓郵報》的這篇署名文章中，楊安澤呼籲亞裔應像二戰時期的美籍日本人學習：參加美軍，將子彈射向"父母故國"，為了美國的利益拋頭顱撒熱血。
這似乎是在吹捧日籍美國人。然而，反響卻是引來了日籍美國人的一片罵聲。 因為這觸及了一個雖然楊安澤在文章中沒有提及，但日裔卻不會忘記的血淋淋歷史：當時有超過11萬的日本人被關押進了集中營。其中有三萬人或出於自保或為了家人的安危"自願"參加了美軍。那些堅決拒絕參軍的，根據記載，至少有80人由此被審判。然而，那些已經參軍的日裔，往往也沒有得到善待---在軍中，他們通常充當著炮灰的角色且不被信任，甚至霸凌。而即便日裔付出了這麼多，他們也可能面臨財產被沒收、國籍被取消，甚至被驅逐出境的命運。可以說，楊安澤把日裔拉出來做榜樣，不僅沒有起到"正向"的作用，反而"揭開了美國的瘡疤"（引用美國評論者原文），正在分裂美國。
即便拋開其對美國的意義，我們單單試圖從邏輯的角度來分析楊安澤的思路，也是頗多疑惑。如果被歧視是因為亞裔做得還不夠好，那麼是不是同理可證：如果被家暴，那也一定是被家暴人還不夠卑微？如果被霸凌，不管是個人還是民族，也都是其自身還不夠謙卑？
這種典型的"受害者有罪論"令他的很多前支持者們感到失望。
一位楊安澤過去的支持者留言："我為曾經支持過這樣一個人而感到羞恥"。
一位有良知的美國人："我們永遠不能要求某個族群以生命為代價來證明愛（美）國"。
從某種意義上來說，楊安澤的行為比歧視亞裔的部分美國白人更為可怕。因為他是以一個亞裔的身份來教唆“隱忍”，號召諂媚。
這種打著消除歧視的旗號，實際在加深刻板印象的做法其實是一種很隱蔽的“種族歧視”：“深櫃”種族歧視。
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