注：本文是从一位有神论的立场，凭借对《圣经》的理解进行的分析解读。
最近收到一位住在以色列的朋友发来的信息，信中提到要为以色列祈求平安，因为这几天以色列的上空经常会出现冒着白光的火箭弹。据新闻报道说加沙已经向以色列发射约200枚火箭弹了。庆幸的是，大多数都是落在空地上，还有一些则被以色列防空导弹拦截了。作为回应，以色列就派战斗机对加沙地带的圣战训练场和铁道进行空袭，据说已经造成数十人伤亡。看着信息，内心开始为朋友担心。虽说以色列的军事力量完全不是其他周边国家可以比拟的，但想着每天头顶上无端端老是有火箭弹飞过，万一有一枚拦截失败，落在闹市区岂不是要死伤很多人？越细想越觉得可怕。后来我就看新闻，想了解下到底有什么深仇大恨，加沙要向以色列发射火箭弹呢？原来是早前以军在一次突袭行动中把巴勒斯坦伊斯兰圣战组织(杰哈德)高级指挥官巴哈·阿布·阿塔给炸死了，所以作为报复，巴勒斯坦军方就只好发射火箭弹了。
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其实不单单是这次，听朋友说类似这样被导弹袭击的事情经常会在以色列发生，有些中国人早就已经习以为常。巴勒斯坦跟以色列之间的矛盾也早已存在，简直是一个世界性的大难题，很多军事专家都搞不清楚头绪。如果了解以色列的历史，就知道巴以冲突何止是现在，据《圣经》记载，早在摩西带领以色列人出埃及时就已经开始，冲突经历了几千年还是得不到解决。我相信巴以双方没有哪一个喜欢打仗，喜欢没事就发射火箭弹。我朋友还告诉我说加沙政府也是不得已而为之，没办法，也知道火箭弹其实根本就造不成什么大威胁，但是毕竟自己的军事指挥官被杀，总得有点行动好有个说法。这样看的话，其实挺让人同情的。以色列更是这样，他们自然不愿意让冲突加剧，要不然也不会只是被动的防御，甚至是有的火箭弹就直接让其落在空旷的地带，也懒得浪费防御导弹去拦截了。我相信没人愿意打仗，但是为什么在签署了一系列的和平条约后，冲突依旧存在呢？不禁让人发问：这个世界到底怎么了？我们还应不应该相信有一天，战争会止息，永久的和平终将会来到呢？
本文的信息就是要来探讨这个问题，面对这个世界的混乱与战争我们应不应该盼望永久的和平？作为一个相信上帝主宰一切的人，我的答案是肯定的，这个世界总有一天会实现永久的和平。古以色列伟大的先知以赛亚在其著作《以赛亚书》中给了我们永久和平来临时的画面。那时，万民都将前往圣山敬拜耶和华，并且带着渴慕的心聆听耶和华的训诲，顺服祂的教训。那个时候人们不再彼此争竞，不再拿着刀枪互相伤害，相反，人们会化干戈为玉帛，把征战的大刀放到熔炉里融化，再打造成耕地的犁头；把杀人的长枪打造成收割庄稼的镰刀。因为不再有战争，再也没有人要服兵役，不用去军校学习，所有人都安居乐业，享受永久的和平。
另外，一世纪的圣约翰在《启示录》中对那个时候的场景有着更为详细的描写。说那个时候，整个世界将焕然一新，土地不再生出荆棘和蒺藜，不再有可怕的地震和台风，人们不再需要汗流满面才得糊口，不再有洪水也没有旱灾，蛇不再用剧毒咬人，蜜蜂也不再用毒针刺人。那个时候的地球将会充满生机和活力，万物将以最完美的状态生长，供应我们所需用的一切。不但如此，那时，人们将不再有死亡，不再有悲哀、哭嚎、疼痛，不再有伤心和眼泪。我们将住在一个美丽无比的地方，那个地方的装潢美丽至极，《启示录》说就像是女人出嫁时的装饰，乃是一生中最美的样子。并且，那个地方将被上帝的荣光充满，就好像是极宝贵的宝石，碧玉一般，明如水晶。人们所居之地将不再有邪恶，污秽，憎恶，人们将喜乐满怀的享受其中，最重要的是上帝将会与人同住。
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我不知道当你看到我描述这副场景的时候，你脑海中是作何感想。你是充满期待呢？还是觉得这些都是神话，根本不足为信呢？这些场景可不是我自己想出来的，乃是《圣经》明文记载，是上帝透过他自己的仆人清清楚楚的启示出来。如果你相信圣经的权威，你也应该要相信里面的话句句都要应验。
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有意思的是，无论是以赛亚还是约翰，他们虽然怀揣着如此美好的愿景，坚信有一天完全的日子将会来临，永久的和平终将在上帝的荣耀中实现，但是作者自己所经历的处境恰恰是充满战争、死亡、混乱、憎恶、疾病等。以赛亚面临的是国破家亡。公元前6世纪的古以色列国正是处于灭国的边缘，来自东边的强敌，巴比伦王率领的大军直逼城下，国王尼布甲尼撒骁勇彪悍，不费吹灰之力就攻下了犹大都城耶路撒冷。大批犹太富人、工匠、祭司以及王室成员，数以万计的人被迫离开祖国，流散到巴比伦城，成为奴隶。史称巴比伦之囚。以赛亚正是被掳掠的王室成员之一。可想而知，以赛亚不但忍受着长途跋涉带来的肉体摧残，更痛苦的是自己的同胞因着对神的不信和悖逆，遭受如此刑罚，心痛不已。约翰的处境也不比以赛亚好到那里去。公元一世纪的巴勒斯坦正是处于罗马强权的统治之下。成为耶稣的门徒就意味着选择只相信一位神，而这位神没有任何有形的偶像供以祭拜，这在当时的希罗社会是不被人理解的，耶稣的门徒被认为是无神论者，从而受到罗马人的逼迫。不但如此，除了异族人不理解，约翰的同胞犹太人也是四下捉拿、控告基督徒，结果是有的人被抄家，有的人被处死，有的人被绑在柱子上浇上油，当成罗马城夜晚照明的火炬，还有的是被扔进罗马斗兽场中成为野兽的盘中餐。种种惨不忍睹的画面，我相信约翰都是历历在目，他内心忍受的痛苦和煎熬绝非常人所能感同身受。然而，就是在这样的背景下约翰和以赛亚却写出了我一开始描述的美好愿景。
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写到这里，我不禁要问，到底是什么样的力量竟能让这两位作者不但没有被现实打垮，反而怀抱永久和平的希望呢？
答案是信仰！
当然，能有如此希望的人并不像那些乌托邦式的理想主义着，把希望建立在不可能实现的空想上，而是建立在实实在在的磐石上。此磐石就是救恩。如果永久和平那一天来到，那必将首先实现一个前提，就是要终结招致一切不和平和邪恶的根源——罪恶。要知道，若没有罪恶，人心就不会骄傲，也就不会违背上帝的命令吃了分别善恶树上的果子；若没有罪恶，就不会有嫉妒，世界上第一庄谋杀案就不会发生，该隐也就不会杀死自己的兄弟亚伯；若没有罪恶，就不会有恐惧，人也不会被世界的神弄瞎了双眼去崇拜偶像；若没有罪恶，就没有仇恨，也就不会有加沙向以色列发射200枚火箭弹。罪恶，是一切战争和痛苦的根本原因。
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纵然我们对罪恶深恶痛绝，但并不一定代表我们都了解罪恶的本质。我们可能认为若有人杀了人放了火，就是犯了罪，必须受到惩罚。而一个人若是有了婚外情则可以放他一马，因为那并不是犯罪。这种对罪的认识不是《圣经》的标准。简单来说，在上帝眼中，所有人都犯了罪，因为从亚当开始，人就违背上帝的命令，而违背上帝的命令就是罪。你只要环顾一下四周，看看周边发生的恶行、灾难和不幸就可以知道罪的可怕。罪的终极代价就是死亡。不但是指肉体的死亡，更是灵魂永远与造物者分离的永远死亡。正如一世纪神学家保罗所说：
“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5：12）。
保罗说的众人指的是古往今来所有人，无一人幸免，都在罪恶的权势底下。如果是这样，是不是我们只能在罪中麻痹自己呢？只能享受短暂的罪中之乐呢？还是有别的方法让我们能真正摆脱罪恶的辖制从而过上自由、释放的生活呢？
答案是有。上帝亲自为我们制定了消灭罪恶的方法。圣经《希伯来书》作者在论述耶稣的时候他说：人的一生都是因为怕死而生活在辖制当中，变成了死亡的奴隶。而耶稣作为上帝本体的真像，亲自成为血肉之体，借着自己被订死在十字架上的举动，战胜了掌管死亡权势背后的魔鬼。好让我们这些被死亡辖制的奴仆可以因着信靠耶稣得以释放。可见，罪的问题靠着耶稣就可以解决。这种解决罪的方式是上帝的智慧，是唯一使得我们的罪可以被赦免的机会。这种方式看似不可思议，甚至有人觉得愚蠢至极，却充满了慈爱和丰富。
既然知道靠着信仰就能解决罪恶的问题。那么，实现永久和平就只是时间问题。在永久和平的的时间来临之前，留给我们的则是认识信仰，除去罪恶的机会。然而，当下又有多少人是被罪恶辖制，不能自拔，从而行走在战争的边缘，与家人征战，结果是妻离子散；与同事征战，结果是众叛亲离；与自己征战，常常是遍体鳞伤。又有多少人没有力量改变当下，对未来没有希望呢？我想对这些人说的是：信仰是消灭罪恶的途径，是活出新生活的动力，更是开启希望的钥匙。
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