我們知道古代是沒有這麼發達的信息的，他們小的時候身邊環境、人和事基本是他們所能接觸到的全部了，不像現代，能夠“大門不出，二門不邁而知天下事”。前文有說過“孟母三遷”的故事，並且小編也說了環境的重要性，這邊所強調的就是身邊人的重要性，在父母和環境之外出現的第三方因素，也是較為重要的一個因素，是不分時代的人都接觸到的重要因素。
這就是“良師益友”，我們來看下鬼谷子老先生對於良師益友的分析和選擇方式：朋而不心，面朋也；友而不心，面友也（在歡樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友）。
1、其氣寬以柔，其色檢而不諂，其禮先人，其言後人，每自見其所不足者，是益人也。（如果能做到語氣渾厚柔和，神情謹慎有約束而不諂媚，比別人先施禮，讓別人先發言，主動坦陳自己的欠缺和不足，這是對人有幫助的人，可以結交。）
2、其貌直而不侮，其言正而不私，不飾共美，不隱其惡，不防其過者，是質人也。 （如果外表剛直而無欺凌侮辱的神色，說話正直不偏私，不誇大自己的美德，也不隱瞞自己的缺點，不掩飾自己的錯誤，這樣的人是質樸的人，可以結交。）
3、喜怒以物而色不作，煩亂以事而志不惑，深導以利而心不移，臨懾以威而氣不卑者，是平心固守人也。（不會因為外界的事物將自己的喜悅或憤怒表現在臉上，不會被各種紛繁複雜的事情惑亂自己的志向，用利益誘惑他，他仍不會改變自己的初衷，面對威權的恐嚇，他也不會卑微恭順，這樣的人是剛正不阿，而又具有高尚道德和情操的人，可以結交。）
4、設之以物而數決，驚之以卒而屢應，不文而慧者，是有智思之人。（能夠不斷地解決為他設置的重重障礙，用屢次突然的變故驚嚇他，但他都能靈活應對，說話雖然不文雅，但是充滿了智慧，這樣的人是富有才華的人，可以結交。）
通過上述的四點我們就能很好的去選擇哪些是可以長期去接近，長期去發展和維繫的，哪些是可以成為我們良師益友的人了。
小編個人認為，與其去選擇不如去成為，這也是“習禮儀”這句話的含義了，這邊的“習”是為了讓我們“習而成之”，而不是單單的去學習。另外禮儀是具有時代和社會特性的，我們要善於觀察、總結、合理併合情的使用，而不是成為禮教的頑固分子和盲目崇拜者。
願天下人人都有“良師益友”，同行之路上不寂寞。
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