相傳元末起義軍陳友諒軍師。元朝末年，陳友諒兵敗，其軍師‘何野雲’為避過朱元璋軍隊的追殺，化妝成乞丐一樣，向潮汕一帶逃亡。
何野雲者，世稱“跳蚤仙”（潮汕話叫“蝨母仙”）、邋遢道士，羽仙后尊稱：何野雲仙師、龍尾聖王、龍尾爺、龍爺。其人上知天文、下識地理、風水五行，無所不知，無所不曉。
何野雲，原是一名生於元末、活動於明初的道人——鄒普勝。他精通玄學，善卜天機。元末時他下山參加了紅巾軍陳友諒的隊伍，和朱元璋率領的、劉伯溫當軍師的起義軍，互相爭奪天下。兩軍相爭，鄒普勝為陳友諒出謀獻策，打了99次勝仗，但最後一次，即1363年4月至7月的“鄱陽湖大戰”，陳友諒卻戰敗中箭身亡。朱元璋做了大明開國皇帝之後，劉伯溫曾極力推薦鄒普勝入朝當官。但鄒普勝自兵敗之後，早就看淡仕途，雲遊各地。他隱姓埋名，取野鶴雲之意，自名為何野雲，以其青年時期所習天文、地理、土木建築技術謀生。
明洪武年間，何野雲流落到了潮州府地界——主要是潮陽，為人營造陰宅，指導建築風水，成為名噪一時的地師。何野雲雖然技術高超，在民間做了許多好事，但因其性格乖僻，師傅不隨主人意，所以有時主顧不多，衣食難保。據說他有時候哼著“人生在世不得意、牽動長江萬里愁……國山河在……”等詞句，窮困潦倒地地各處流浪。
相傳，何野雲有一次在山邊破廟避雷雨，想起當初他下山時，師父曾吩咐：“有光者，可輔助之”，他投友諒時 把友諒理解為“月亮”(即“光”)；直到朱元璋扯起大明旗號，他才知：“明”者，日月齊輝，才是真正的“光”。此時，恰遇一仙女從天而降，他遂向其傾訴錯投陳友諒致敗，天下為朱元璋所得的懊喪情緒。仙女正色道：“陳友諒得勝之後，只思榮華，你身為軍師未能諫阻即為失責，豈能怨為天道不公？”說著將一襲仙衣披於何野雲身上。
從此，何野雲披上仙衣，繼續他的道家營生，且屢有靈異傳說。外人見其衣上蝨母跳， 便稱他為“蝨母仙”。據說蝨母仙逝後，被玉皇上帝封為水神、管理潮州江河。就這樣，從鄒普勝到何野雲，再到蝨母仙——一個由人到仙的過程就完整形成了。這就是潮汕民間崇拜“蝨母仙”的由來。
按光緒十三年（1884）《潮陽縣誌》卷十三雜錄篇中的原文記載：“明初有蝨母仙者，精於青烏之術、至潮陽為人擇地，而多不扦穴，聽人自得之，矢口成讖，後吉凶皆如券，每遇其蹲坐處，則多吉地，故人往往陰識之以為驗。或曰：即何野雲也，從陳友諒而敗，佯狂來此，然終不得而詳，居止無定，多在鳳港盧家，其鄉外有冢累然，傳為所葬處。”據清《鳳港盧氏族譜》載：“明四世祖，諱寬，字似鵠，居士。……公葬南山馬腳埔內觀音嶺，一名飛鳳地；氏葬臨崑山石壁嶺，土名雞母石。此二墓相傳何諱野雲先生獻圖。”先師“常住我四世祖家中，後化身，骸骨埋鳳頸下手砂。”鳳港鄉親至今還留傳蝨母仙的遺詩：
何人知我贊帝乩，
野鶴高飛到此地。
雲開見出龜眼像，
逝後方知吾是仙。
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