鄒普勝，民間稱其為蝨母仙、邋遢道士，尊稱何野雲仙師、龍尾聖王、龍尾爺、龍爺。
麻城花橋（今屬湖北）人。元末農民起義將領。少以鍊鐵為生。
至正十一年（1351年），徐壽輝密謀抗元，攜鐵至他家，囑代制鋤鍬等武器，普勝告之曰：“今天下尚須鋤治耶？當為煉一劍贈君耳。”於是共謀大舉，用紅巾為號。
徐壽輝稱帝后，被封為太師。 陳友諒挾持徐壽輝，自稱漢王，鄒普勝仍稱太師，至明朝建立，隱姓埋名，自名為何野雲，取野鶴閒雲之意。後雲遊潮州府海陽縣、潮陽縣、揭陽縣一帶，以相風水謀生，其人形骸放蕩。
民間稱其為蝨母仙、邋遢道士，尊稱何野雲仙師、龍尾聖王、龍尾爺、龍爺。
潮汕蝨母仙
民間傳說
何野雲本領高強，又形骸放浪，所以在民間生出許多傳說。
據傳，何野雲一日在山野中漫遊，驟然烏雲密佈，雷聲霹靂，只好閃進山邊破廟避雨，又飢又渴又遭雨淋，進廟後蹲在神壇之下，思緒萬千。
何野雲想著，當初下山之時，師父曾囑咐，有光者，可輔助之。他投友諒時就誤把友諒理解為月亮(即光)，直至朱元璋樹起大明旗號，他才知“明”是日月齊輝，才是真正的光。他知道投錯了主，但為時已晚，悔之莫及了。想著，想著，此時，彷彿有一仙女冉冉從天而降，何野雲便將心中之事對她訴起苦衷來： “何某自幼攻天文，觀得元室氣息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正應在陳友諒身上，故投奔於他，孰料天下為朱元璋所得，陳友諒失敗，何某落魄，上蒼何其不公！”那仙女卻回答道：“何野雲，你言道差了，枉你熟習天文，陳友諒雖是紫微星君降世，你卻不曉得帝王之星輪轉之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番卻正是天狗星得正位呢！”“啊，原來如此！”“再說，陳友諒得勝之後，只思榮華，你身為軍師未能諫阻，也是失職。這哪能說是天道不公！失民心者失天下。這你難道不懂麼？”說著，就將仙衣一件，披於何野雲身上，並說：“這一仙衣上的蝨母，是為你護衛的兵士，你穿在身上，可隱變形骸，餓時可從衣上取物充飢。”何野雲歡喜得不得了，睜開眼來，方知是南柯一夢。坐起定神之後，果然身上有一破衣，衣上蝨子爭躍，伸手一抓，卻是芝麻一把，急送口中充飢，抬頭一望，神壇上有“九天玄女”一位，正如夢中仙女模樣。
從此，何野雲披上仙衣，外人見衣上蝨母亂跳，便稱何野云為蝨母仙。
何野雲 潮汕蝨母仙
澄海雞肝散與蝨母仙
相傳某日午後，澄城一藥行老闆正在修葺他的藥店，他正想擇一個吉日良辰新開張。正在這時候，一個遊方道士踏進藥店內，身上披著一件滿是跳蝨的道袍，正是蝨母仙。藥行老闆激動得幾乎說不出話來，連忙招呼道長上坐並泡茶奉飲。三杯茶後，老闆懇請蝨母仙為其藥店開張選時擇日。蝨母仙答應了，他環視四周，說了一句話“日照蕭牆（照壁）便為藥店開張之時！”即刻飄然而去。
藥行老闆大喜之後卻是大失所望，因為藥行附近有一棵百年古榕，樹葉茂密繁盛，遮擋陽光，日頭照不到照壁！但老闆轉念一想，既然蝨母仙說了，自然有他的仙機。即叫家人備好鞭炮，隨時準備燃炮開張。連等幾天，無動無靜。有一日，正是黃道吉日，街坊們都在這個日子做好事。巳時時分，一客人扛一銅鏡給親戚娶媳婦相賀，打從藥行門口經過。時已近午，陽光猛烈，一映射，一束陽光竟然照到照壁上！老闆大喜：“此乃天意也！”立即吩咐鳴炮開張！此家藥行經營的是“雞肝散”，雞肝散乃滇香薷、四稜蒿磨粉製成，因顏色有點像雞肝，故稱雞肝散，有清熱解毒，止血鎮痛的功效，能治咽喉炎，扁桃腺炎，感冒，風火牙痛等炎症，對治療小兒疳積有特效。
據老輩人相傳，澄海此家藥行的雞肝散療效顯著，其全盛時期，奴仔疳積，其父母將其抱至藥行門口，即愈，甚是神奇。百姓皆雲此乃蝨母仙注意到海陽縣小孩多此病症，特出手相助！
蝨母仙的傳說
坑水變酒嫌無糟
傳說明代洪武初年，揭陽地美都大湖村，地居海陽、揭陽、潮陽三縣官道經過之交叉口，村裡有個姓柳的大姆在這裡開了間小食店。這柳大姆雖然手腳利索勤快，可生活卻十分清苦。
一天晌午，來了一個邋遢老道，頭戴斗笠，身披破襖，肩背漁鼓，來到食店不遠處，便坐在一塊大石上彈起漁鼓，唱起道曲來，引得小孩們都來圍觀。那老道唱完道曲之後便喝起坑水來。柳大姆十分可憐他，盛了一碗粥給他吃。老道吃完後笑著說：“好！好！好人必有好報。”隨後，便脫下破襖來捉蝨子，送入口中啃得嗶嗶響，引得小孩子們一陣鬨笑。
自此，這怪老道兩三天便來一次，每次都是坐在大石上吃柳大姆給的粥，吃後便捉蝨。
有一天中午，老道吃了柳大姆的粥之後竟問起柳大姆要不要賣酒食?柳大姆說要是要，只是無本錢可販酒來賣。
老道見說，便叫大姆取來一個大水缸，隨後到後面山坑引來清水，流進水缸裡就變成香噴噴的水酒。從此，柳大姆便賣起好酒來了。家境漸漸寬裕起來。
家境一富裕，柳大姆也就不象從前那麼勤快了，竟買奴使婢起來。
有一天，村裡有人來向她買酒糟養豬，而她卻無酒糟可賣，便埋怨起老頭單給酒，不給糟。要是兩件都有就更好賺錢。
第二年春天，怪老道從這裡經過，柳大姆一見，急忙走過去拉住他，要他給酒糟。老頭笑著說：“好！你要糟就糟。”說完便向後山坑走去。
老道去後卻不見轉來，柳大姆忙叫人到後山去看看。只見石側堆著一堆酒糟，石上留著一行字：“婆心比天高，坑水變酒嫌無糟。”下邊寫著“蝨母仙”三字。這時，人們才知那怪老道原來是蝨母仙。
從此，柳大姆酒缸的酒就依然成了坑水，一點酒味也沒有了。因此，“婆心比天高，坑水變酒嫌無糟”這句話，就成為諷刺貪心之人的俗語。
蝨母仙看風水建宅居
傳說蝨母仙從水磨潭下山後，沿東山腳向東而去，來到鄒堂山麓在“隱仙洞”住下來。
有一天，站在洞口大石上，向前眺望，山下一馬平川，江水茫茫；轉身再望後山，鄒堂山有如屏風，這時蝨母仙讚道：“山前好面堂，鄒堂好後壁。”
蝨母仙的讚語傳到鄒堂鄭族南莊公耳中，南莊公暗想“可能是傳說中的蝨母仙吧”，於是請他去立建門樓。這鄒堂烏門頂的“紅門樓”，“白門樓”就是蝨母仙給建造的。
不久還為鳳鳴村林員外建了林厝祠堂；翁厝寮翁員外請他營造翁家祖墳；地美都四鄉陳員外請去建造祖祠、祖廟，外隴村還請去營造鄉里神廟，外隴陳員外請蝨母仙建的神廟，是在村東南方，不供三山國王，供奉的是村的地頭老爺，神廟建成後，蝨母仙建議改稱“龍尾老爺”。在明朝中葉，四鄉陳有一房遷移來外隴村後創後田村的陳姓，模仿外隴陳供奉起“龍尾老爺”來，至今後田村東面煙墩山尾還有一座龍尾爺宮，就是蝨母仙建的“龍尾爺”。
後來蝨母仙為桑浦山下為人揀地，一日午睡，他把仙衣脫後放在桌子上便上床睡覺，請他揀地的女主人見其衣滿是蝨子，誤為不潔，煮了一鍋清水浸洗仙衣，仙衣下水“吡吡！咆咆！”響了起來，死了許多蝨子。此時床上的蝨母仙全身疼痛，猛醒過來，只搖了搖頭嘆道：“天意！天意！吾命不長矣！”
從此，何野雲一病不起，叫來揀地主人，把自己所學的醫治奇難雜症和勘地建房知識撰寫成的“緯易解”贈送他。第二天蝨母仙便雲遊去了，一去不返，不明所終。
傳說後來潮汕的醫治奇難雜症、觀風水、揀地建屋、造墳的知識就是從“緯易解”來的，可惜這書後來也不見了，只是傳言而已。
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