10、《楚辭選》，陸侃如、龔克昌選譯。《楚辭》為我國積極浪漫主義文學打下了雄厚基礎，對後代文學的影響很大。陸、龔二先生的《楚辭選》，較完整的涵蓋了屈原及其後學作品。“屈原運用神話傳說，借譬美人芳草，通過楚地方言，寫成縱橫恣肆、驚心動魄的抒情傑作”；“人們甚至認為神和人有同樣的氣質，因此在很多詩歌裡，也把神寫的具有悲歡離合的情感”。你看：“太陽神‘東君’駕著龍車，在雷聲隆隆中升向了天空，傍晚下山的時候，順手操起用北斗星做的勺子，舀一勺銀河水釀成芳香美酒來吃……”；黃河的“河伯”坐著用“荷葉作頂的車子，由兩條龍駕著車轅”竟然跑到“崑崙山頂上看四方”，心裡的那個興奮勁兒啊，舒暢歡快。直到太陽落山，才惆悵而返，為何情緒落差這麼大？“是那遙遠的水邊啊惹我思念”。為什麼提起水邊呢？你想啊，《詩經》早告訴我們啦：“所謂伊人，在水一方，……溯流從之，宛在水中央”。不說別的，就說你看到這樣的句子，高不高興，快不快樂？
陸、龔二先生譯的《離騷》，個人覺得比幾年前我看到的文懷沙老先生的譯作，要“豐潤”的多。
11、《順生論》，張中行著。中行先生與季羨林、金克木合稱“燕園三老”，三人又與鄧廣銘合稱“未名四老”。季羨林先生稱他是“高人、逸人、至人、超人”。此書購於2006年，幾次嘗試讀，卻都讀不下去，今年再讀，一口氣到底。先生說“讀書”：“現在時興旅遊，讀書也是旅遊，另一種性質的，地域更廣闊，值得看看的更多。缺點是有些地方，比如天，至少我是，看不清楚。但這也未嘗不可引孔子的話來解嘲，那是：“不知為不知，是知也。”說“欣賞”：“都是神遊造其境，其結果是，外界求而不得者可以得到（性質當然可以不盡相同），已有所得而尚不滿足者可以補充而擴大之。”說“滿清遺老”：“即如易跪拜為鞠躬，有的遺老就堅決反對，理由是，如果廢除跪拜，天生膝蓋何用？”
薑還是老的辣啊。
12、《花間一壺酒》，李零著。
13、《放虎歸山》，李零著。
兩本書都是李零教授的雜文集。《放虎歸山》初版於上世紀90年代，《花間一壺酒》出於2005年。從時間上來看，彷彿時過境遷，但李教授的文章，讀起來仍然有他本人自帶的力量和本色。他說“雜文就是雜文，什麼好玩兒寫什麼，說話一定要直抒胸臆，直白，痛快，粗俗一點，淺薄一點，出點硬傷，鬧點笑話，也沒什麼了不起。”其實他的文章可一點兒都不“淺薄”。確實讀者也有不同意見，“我的書不可能皆大歡喜，任何人的書都不可能皆大歡喜，我只希望，有些人還喜歡，有些人還理解，如此而已。”他不喜歡“熱”，“發燒是病。我對熱，總是持懷疑態度。”
《傳統為什麼這樣紅》是他認為書中最重要的文章，他說：“現在的復古，是真復古，還是假復古? 孔子教導我們說，他的目標是奔西周，你會照他說的辦嗎? 王莽倒是打這個旗號，你能學得來嗎? 說復古的，往哪兒復，怎麼復? 哪朝哪代哪個皇帝? 你的復古方案是什麼? 請給大家說說看。你要迷這帝那帝，曾胡左李，就別講什麼‘走向共和’”。這些話，李零教授寫於2007年4月。
14、《南師所講呼吸法門精要》，劉雨虹彙編。南懷瑾先生曾經和彙編者一同校對書稿。
15、《呼吸之間 李謹伯談靜坐與修道》，陳陽整理。
一呼一吸，是生命的存在。業餘喜歡靜坐和練習呼吸，就讀了這兩本書。兩位先生都是“高手”，理論和實踐功夫很深，兩本書適合有一定靜坐基礎的人閱讀實踐。
會呼吸的人，活得自在。網上說寫“哈得·波特”系列的羅琳小姐，就是靠練呼吸治好了剛感染的新冠病毒。有喜歡靜坐的朋友，可以私信交流哈。
16、《千年一嘆》，餘秋雨著。第一次讀餘先生的書。書中記錄了餘秋雨在2000年隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”車隊跋涉四萬公里的經歷。語言優美，途中記錄了伊斯蘭、兩河、阿拉伯、印度、古埃及、希伯來等文明的衰落，並探討了衰落的原因，在對比中又逐漸找到了華夏文明之所以延續的原因。享受了餘秋雨先生的過程，只因為缺少視頻，所以看起來不是那麼很得勁兒。
17、《斷舍離》，山下英子著。這是一本很暢銷的小書。斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西；舍=捨棄家裡到處氾濫的破爛兒；離=脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在空間。動手動腳動腦子，方能斷舍離。說的是物品，管理的是人“內心”，全書11萬多字，不算多，所以最好多讀幾遍，把作者的意思想的更清楚。
“離”是目標，前提在“斷舍”，沒有這一點，又費人民幣，又費人。
我以為，“離”的最終目標，是給“獨立思考”留下最多的空間。
18、《少有人走的路 心智成熟的旅程》，〖美〗M.斯科特·派克著。本書是《少有人走的路》系列書的七冊中的一本，國內已經全部出版發行。據介紹，本書在《紐約時報》暢銷書榜上連續上榜近20年，影響了許多人的人生。作者認為，“沒有什麼比成為人生的專家，熟知自己所做的事情更讓人感覺幸福了”。“自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最主要的方法”。“自律有四個原則：推遲滿足感、承擔責任、忠於事實、保持平衡。”
“人生的苦難重重”，“如果我們能以開放的心態對待事物，就會感到身邊處處有奇蹟。”“我相信世界上存在壓迫性的力量，可是我們有足夠的自由與之對抗。”“我們的目標不是要變成犧牲自我，最後只剩下潛意識的嬰兒，而是培養出成熟、自覺的自我，進而發展成神性的自我。”
作者說，人的“心智成熟”是一輩子的事。
他還說，“懶惰的主要原因是恐懼”。咋想，不對！再想，人家說的對呀！
一季度，新讀了18本書。重讀了兩本，《道德經》和《活出生命的意義》。如果記錄其中的心路歷程，則正如李零教授在《笨蛋總比壞蛋強》裡說的：
“比如大家都讀過王國維的《人間詞話》，他說古今中外成大事的人，必定要經歷三種境界：第一是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，忘盡天涯路”，第二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第三是“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我們要注意的是，他可不是一上來就講埋頭苦幹，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，而是說“獨上高樓，望盡天涯路”。他是把站位高和眼界廣放在第一位。”雖然成不了大事，但還是要把人生的“站位高和眼界廣放在第一位。”
沒有什麼思考比獨立思考更讓人完整，
沒有什麼能力比明辨事非能力更讓人成熟。
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