白藏房
作詞：洛絨尼瑪
作曲：智王桑珠
演唱：布瓊達窪
在我很小很小的時候
聽阿媽講訴關於鄉城的故事
河谷裡代代相傳的祖輩
有著勤勞勇敢的智慧
築成了世間最美的白藏房
索亞啦
山間的白藏房
灑落在碩曲的河畔
山谷裡聖潔的白藏房
恩情洋溢著故鄉的藍天
(加依啦加依阿拉喲澀加繡依羅呀啊）
隨我漸漸地長大以後
聽阿媽講述有關鄉城的往事
被阿爸烙印在石頭上
山谷裡聖潔的白藏房
壘砌了人們樸實的微笑
索亞啦
雲中的白藏房
遺落在人間的鄉城
你是祖輩心靈的歸宿
追求和平美好的香巴拉
索亞啦
雲中的白藏房
遺落在人間的鄉城
你是祖輩心靈的歸宿
追求和平美好的香巴拉
攝影 墨色
攝影 劉友志
攝影 墨色
鄉城白色藏房是一種通過版築營選工藝修建的夯土建築。
“墼（ji）”是中國古代的一個量詞，指一種藉助木框夯實土坯的單位，一框為一墼。也指一種古老的生土建築營造工藝。
戰國《孟子》：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間”。相傳傅說是商王武丁時期出身於夯土版築工匠的賢臣。也就是說除了“墼”早在商代中國就已經出現了版築工藝的夯土技術。鄉城白色藏房正是這種版築夯土建築工藝的代表之一。
夯土這種古老的建築工藝，在現代伴隨著工業文明的發展，已經逐漸淡出了主流建築營造的範疇。但其在生態和文化方面的價值仍值得我們去關注。正是在夯土建築工藝在世界走向沒落和消亡之時，在橫斷山脈的深處，中國西南部的四川省鄉城縣的谷地中，卻因為夯土建築具有就地取材、施工簡易、冬暖夏涼、造價相對低廉等特點，以鄉城白色藏房為代表的夯土建築營造工藝得以完整保留，且工藝技術還有了進一步的提高。是這種建築營造工藝在中國規模最大的遺存。
攝影 墨色
鄉城白色藏房建築群落是目前已知青藏高原乃至全國最大的夯土建築群。它分佈在鄉城縣境內碩曲河，瑪依河，定曲河這三條呈“川”字形南北走向的河谷兩岸。說它大一是指其廣，分佈面積達5000餘平方公里；二是指其規模大，境內單體夯土建築近6000幢；三是指其體量大，一般單體佔地面積均超過200平方米。而寺廟夯土建築單體可謂體量巨大。以“桑披羅布嶺寺”為例：其主經殿佔地為2000平方米，分上下五層，高近30米，總建築面積近10000平方米。相比中國夯土建築的代表客家土樓，其體量、高度、層級均是後者的數倍。
攝影 王承偉
攝影 澤智磊
攝影 墨色
鄉城白色藏房採用版築建築工藝修建。版（板）指兩側檔土板“栽”和前端擋土板“楨”；“築”是指打夯工具、包含夯杵和夯頭。技術體系中還包括“樁”“縮”“竿”等輔助工具，分別作為阻止移動，綁定木板和搭建腳手架之用。
攝影 何才華
攝影 何才華
鄉城白色藏房屬於土木結構中的夯土建築，具有濃郁的地方特色。建築時間一般選擇在少雨而又溫暖的晚秋和早春時節，以利於牆體的快速夯築和乾燥。房屋牆體是用溼度適宜的普通泥土通過夯築而成，一般使用年限可達上百年。牆體外側呈內斜狀，內側垂直，房屋整體為室內木柱密架，“柱”在這裡也是一種特定的面積單位，“一柱”通常為6一7平方米。柱頭越多房子越大。房屋一般分成三層，一樓過去為畜圈，二樓為客廳、寢室、經堂等，三樓一般為涼曬房和倉房。
攝影 墨色
白色藏房整體為梯形，牆體平整光滑，每年傳召節前一月左右，用一種鄉城山上特有的阿戈土拌水攪成白色土漿，盛於茶壺等器具裡，從牆頭慢慢澆下，直到土牆變白。這不僅使牆體美觀、防雨，更主要的是祈求吉祥、幸福。每年藏曆十月二十五日傳召節前或藏曆新年之前家家戶戶都會對藏房牆體進行白色澆注。從宗教意義上講每澆注牆體一次，就相當於點上一千盞酥油燈，誦一千道平安經。
攝影 墨色
白色藏房的簡潔明朗是鄉城先民崇尚美感的極致與高度。無論是翠綠的夏、金黃的秋，還是蒼涼的冬春。遠觀白藏房就似如玉的蓮花星落於谷地河岸，近看白色藏房線條端直明快，收放有度。其承載了這方土地悠遠的歷史與文化。是對人類居住與環境相諧，自然與人文相融的讚美。
攝影 墨色
朵朵如玉般的蓮花散佈在河谷兩岸，被清澈的碩曲河串成佛珠。這也是鄉城地名的由來。
漫步綠色山谷， 感受自然的恩賜，古老文化的滋養。朵朵如蓮花般的白色藏房已然在沙魯裡山系南端的鄉城盛開了千年。
攝影 墨色
攝影 薏米
鄉城縣位於四川省甘孜藏族自治州西南邊緣，地處橫斷山脈中段，雲貴高原向青藏高原的過渡地帶，屬金沙江東岸高山峽谷。東鄰稻城亞丁自然保護區，南接雲南香格里拉縣，西靠得榮太陽谷景區，北與“世界最高城”理塘相望。
境內山巒重疊、溝谷縱橫，地形地貌起伏變化大，立體氣候十分明顯，地勢北高南低，最高海拔5336米，最低海拔2560米，氣候溫和，冬暖夏涼，素有“中國西部香巴拉”及“康巴江南”、“心靈原鄉”之美譽。
“田園白藏房，淨土香巴拉”是鄉城著力塑造的旅遊形象。“田園白藏房”是鄉城最具辨識度的身份標識；“淨土香巴拉”是鄉城原生態、原文化、原住民、原物產的內在精神實質。
• end •
閱讀更多 香巴拉鄉城旅遊 的文章
