若為自由故，一切皆可拋。當我們解放了，卻依然發現：在掙脫一個牢籠之後，我們又進入了另一個牢籠！
如何獲得身心的自由？本文希望能夠真正的給你一點點借鑑與啟發。
已經修習四年半，用我個人常說的一句話描述我的狀態，那就是——我感覺身心舒暢！
我的感覺，恰如兒子此般的笑容——發自內心的欣喜、順暢感。
一，談“真正的自由”
當你還在追求“身心自由”，身不自由心亦不自由。追，是心之動；心動，即迷失。迷失之人，談何自由。
所以，追求——是通往自由的路，很多人能活在這個“路”上，已經算是幸福了。
從自然界多態的觀察來看，自由，只是人生常態的一種，註定不自由，以及通往自由路上的人為眾——這也是規律的存在。
然而，知曉這個理，放下追求之心時，也就是自由的開始。這猶如那句話：放下屠刀立地成佛。
正因為如此，不聽不看不聞不問，讀經典，觀呼吸，生慈悲，行萬里路，都是多餘的東西。
行，你在行裡；看，你只是看；聽，你只是聽；讀經典與不讀，你只是讀與不讀；呼吸，只是呼吸……
當你可以不思時，你就在當下，你就真自由。但是，你不知你在自由裡。你知你在自由時，你只是知“自由”而不在自由中。
二，談如何“行動”
我需要補充說一下，如何做？
如果只是“對”，是沒有多少意義的，需要能夠有“可行之路”。
第一，我們需要明確，既然是放下即得，難麼，我們所要走的路，是否達到“目的”就是空話了。因為一旦把走向目標的路，只是當成走路時，已然瞬間到達——這就是當下即得的意思，因為從來沒有“過去、未來”，只有當下。
第二，做、行動的路，是儘可能的接近，而非真正可以達到！這一點明白的話，也是已然放下，所以才會有“行動，只是行動”，這份認知，才是“正確”的認知——這叫放下“慾望之心”，放下，才有可能接近。
第三，沒有前兩條的認知，第三條就變成了“追求”，而不能變成“在路上”，在“行動中”。因為當做到一定程度的“在其中”時，就已經算是“到達目的地”了。
第三條叫做“練習覺察”！就是在言行舉止間，你練習自己的“有意識”的狀態。當你一旦覺察到自己的“企圖心”，就專注於當下的行動上。一旦意識到，就收回心專於當下的“做”上。
通過練習，你的心的覺知力會變得越來越敏銳，越來越頻繁！如此，最快速的是，念起即覺，然後專於當下，那麼，變成了在其中！在其中而不覺時，這就是“真正的“自由。
以上是我自己的練習方式，我不講也不知其對錯，我感覺的到內在的變化與身心的日益平穩。
希望對真的想追求“身心自由”的人有所幫助，心動，是沒有自由可言的。
以通常所說的掙脫束縛來獲取自由的方式，不是給自己創造最大的自由度，恰恰是隻會將自己束縛的更緊——因為你越擁有“自由度”，你會發現你越難以掙脫這度的限制。
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