父母说: "为人正直，不悔于心。
"现实说: "左右逢源，方能苟活。"
老师说: "富春江边，渔人扁舟。
"现实说: "灯红酒绿，光筹交错。”
现实给我们的教育，比起父母和老师给的教育，总感觉是背道而驰。
古人告诫我们: 君子爱财，取之有道；但速成鸡每天吃18种抗生素这种事已屡见不鲜。老师告诉我们: 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；但小悦悦倒在血泊中却无人去救，老人摔倒在路上也无人敢扶。人们经不住心中的疑惑，不禁问道: "这个社会到底怎么啦？”
其实，这个社会没怎么。古往今来，社会一直都是生产力与生产关系这对矛盾纠结的依存所在，说白了，就是形形色色的现实，都是相互矛盾、相互冲突的。因为没有矛盾与冲突，哪来的进步？哪能能跟上历史的洪流？只不过换了种形式表现罢了。
春秋战国、诸子百家，学术动荡，乱世中却迸发出思想的辉煌；文艺复兴时期，资产阶级与封建统治针锋相对，彼特拉克、但丁等人却更愿意活在当下，肩负历史责任，将人文与理性延展于今；近代中国饱受蹂躏，但《阿Q正传》等新文学作品，让人振耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的意志。事实证明，当丑陋和劣根与美好的愿望在理想与现实的陡崖峭壁间碰撞、撕扯、融合时，这是再正常不过的事情。之后，现实会裹挟着灰尘和沙砾，像什么都没有发生过一样，自顾自地向前流去。没错，现实就是这样，不会给你留一丝情面。
但总有那么一群人，在不留一丝情面的现实面前，会顾不上自身的生死，会为了理想中的桃花源，振臂高呼。他们拥有常人可望而不可及的赤子之心，哪怕现实骨感，甚至把他逼到角落，无处可逃，但只要理想丰满，他便可以坚定不移地一直勇往向前，无畏无惧，亦无后顾之忧。这样的人生，令人羡煞，就像我们永远也吟不出"此生尚存，此心不死″的豪言壮语一样。
犹记得国父孙中山先生不忍孰视国家蒙难，毅然投身革命的滚滚洪流之中。此间，他遍尝挫折，屡遭苦难，但为还中国一个朗朗天地，他坚持不弃，至死不渝。辛亥革命的成功亦算是对他老人家的无限鼓励和肯定。中山先生所受的教育来自西方，与当时的腐朽混乱下的中国现状大相径庭，但美好信仰的力量本就强大，早已扎根在他的心中，静待花开，就算命运捉弄，现实嘲讽，他也无畏无惧。
美好的理想，书中所授，与骨感的现实相差太远。但正是现实愈发残忍，才更需要美好的理想来抚慰创伤，让我们在彷徨中获得源源不断的力量；正是现实愈发黑暗，才需要美好的理想作为标杆，让我们更加强大。所以矛盾的现实也不是一无是处，最起码它让我们批判地重新审视了整个世界。
周国平曾说: ″每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。"
到底是社会造就了理想，还是理想造就了社会，我们不得而知。即使我们因自己的喜好向往而生于斯，却因活在当下而一味牢骚满腹，这终将使社会的光芒黯淡。
人们虽″趣舍万珠，静躁不同。″但若将向往化为创造辉煌现实的动力，便定会有一番美丽的天地。
养活苇草的，是那冷水。只有渗着血汗的现实枝桠上，才能开出更为理想的花！
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