“神探”狄仁傑“神”在哪裡？

神探狄仁傑近幾年在電影、電視劇不斷演繹，這裡面當然有很多戲說、誇張的成份，但歷史上的狄仁傑確實是一位辦案如神的典型人物，但更可貴的是他能始終堅持秉公執法。

儀鳳元年（公元676年）發生了這麼一起案件：左威衛大將軍權善才和左監門中郎將範懷義二人，在唐太宗所葬昭陵砍伐一棵柏樹，這在當時成為了一件大案。

狄仁傑此時正任大理丞，專管判案定罪，根據律法在皇陵砍伐樹木，是要嚴處的，狄仁傑依法判處權、範二人免官，並把判處結果上奏唐高宗。此時的唐高宗正憋了一肚子火氣，對這樣的處理結果很不滿意，非要殺此二人不可，高宗說：“善才斫我文陵上柏，我為子不孝，以至是。知卿好法官，善才等終須死。”高宗認為：權善才等人竟敢砍伐太宗陵墓上的柏樹，我不殺他們是為不孝。封建社會傳統是孝字當頭，高宗一心要殺此二人原因就因為如此。

狄仁傑堅持二人之罪不該死，他說：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣以為不難。居桀紂時則難，堯舜時則不難。臣今幸逢堯舜，不懼比干之誅。陛下不納臣言，臣瞑目之後，羞見釋之、辛毗之地下。”這句話意思是說：犯顏直諫，自古以來都是難事，但臣以為，遇到夏桀商紂這樣無道君主確實難為，而遇到唐堯虞舜這樣的賢主就很容易。

影視形象

可高宗仍要判二人死罪，他說：“善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣，須法外殺之。” 狄仁傑在皇威的巨大壓力之下，卻堅持秉公執法，他說：“陛下作法，懸諸象魏，徒流及死，具有等差，豈有罪非極刑，特令賜死？法既無恆，萬方何所措手足？陛下必欲變法，請今日為始。”意思是：按國法不應判二人死罪，而陛下非要殺他們，這必然使國法不能取信於民，百姓將無所適從，如因砍一棵樹而殺了二人，後代將如何評論陛下的行為？因此臣實在不敢奉詔殺這二人，陷陛下於無道境地。

在狄仁傑的這番堅持下，唐高宗感到狄仁傑的情深理直，同意了狄仁傑的判決，說道：“卿能守法，朕有法官。”並“命編入史”，記錄在史冊上。

以現在的眼光來看，這段記載有點“秀”的痕跡，不過那個年代是沒有互聯網這種事物的，所以說，狄仁傑確實是位優秀的執法者。